无械仙翁去,岩垂直钓名。
重开茅苇塞,仰见斗山明。
便觉天光近,从教俗眼惊。
登临试一览,心目得双清。
无械仙翁去,岩垂直钓名。
重开茅苇塞,仰见斗山明。
便觉天光近,从教俗眼惊。
登临试一览,心目得双清。
这首诗描绘了一位仙翁登临直钓岩的景象,表现了诗人对自然美景的欣赏和心灵的洗涤。其中“无械仙翁去,岩垂直钓名”两句,设定了场景,传递出一种超脱世俗、返璞归真的意境。“重开茅苇塞,仰见斗山明”则是对自然景观的细腻描绘,诗人通过“仰视”的动作,强化了山峰之高远与壮丽。"便觉天光近, 从教俗眼惊"表达了诗人在此景象中感受到的心灵震撼和视野的开阔。最后,“登临试一览,心目得双清”则是对这种体验的总结,通过“一览”,诗人的内心和外界的自然达到了一种和谐统一,获得了心灵的澄明。这首诗语言简洁,意境深远,是宋代词人李芮艺术成就的一个体现。
念念念兮入恶易,念念念兮入善难。
念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。
言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。
沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。
空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。
牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。
但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。
又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。
灵山说后始传来,闻者虽多持者少。
更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。
见者敬,自然心虚空,性清净。
此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
《赠念法华经僧》【唐·齐己】念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。见者敬,自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
https://www.ahchsz.com/shici/WyazhpQ1SH.html
洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。
妖精鬼魅斗神通,只自干邪不干正。
黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。
玉为玉兮石是石,蕴弃深泥终不易。
邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。
混元分大象,长策挫修鲸。
于斯建宸极,由此创鸿名。
一戎乾宇泰,千祀德流清。
垂衣凝庶绩,端拱铸群生。
复整瑶池驾,还临官渡营。
周游寻曩迹,旷望动天情。
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。
虏场栖九穗,前歌被六英。
战地甘泉涌,阵处景云生。
普天沾凯泽,相携欣颂平。
青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。
醉别庾楼山色晓,夜归萧寺月光斜。
落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。