茫茫诵灵文，谁为抉久瞽。
不能辨三一，岂复更知五。
方迷得真指，忽悟有奇睹。
自此日相亲，赤龙交黑虎。
《阎生谈黄庭》全文
- 拼音版原文全文
阎 生 谈 黄 庭 宋 /文 同 茫 茫 诵 灵 文 ，谁 为 抉 久 瞽 。不 能 辨 三 一 ，岂 复 更 知 五 。方 迷 得 真 指 ，忽 悟 有 奇 睹 。自 此 日 相 亲 ，赤 龙 交 黑 虎 。
- 翻译
- 在浩渺的诵读中领悟深奥的经文，谁能帮助那长久失明的人开启智慧？
无法分辨最基本的是非，又怎能理解更复杂的道理呢？
正当我困惑于真理的方向时，忽然领悟到惊人的景象。
从此以后，我与这真理紧密相连，如同红龙与黑虎相交。
- 注释
- 茫茫：形容广大无边或情况复杂。
诵灵文：诵读神圣或深奥的文献。
抉久瞽：开导长期失明的人。
辨三一：分辨基本的是非。
五：可能指的是佛教中的五蕴或五行等复杂观念。
真指：真正的指导或方向。
奇睹：令人惊奇的景象或领悟。
赤龙：可能象征某种力量或真理。
黑虎：可能象征对立的力量或挑战。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家文同的《阎生谈黄庭》。从内容来看，这是一首探讨道教黄庭内景修炼之法的诗歌，充满了深奥的哲理和神秘的色彩。
“茫茫诵灵文，谁为抉久瞽。”这里描述的是对道教经典《黄庭内景经》等灵文的研习与咏唱。诗人在问谁能真正领悟这深奥的修炼之法，"久瞽"指长时间闭目冥想，寻求心灵的觉醒。
“不能辨三一，岂复更知五。”这一句表达了对宇宙万物、人身内景以及道教哲学中“三”与“一”的抽象概念理解上的困惑。"三一"可能指的是天地人三才合一的理念，而“五”则可能是指五行或其他五元组成的宇宙结构，诗人在自问是否能真正领悟这些深奥的哲学。
“方迷得真指，忽悟有奇睹。”诗人在这里表达了对道法修炼的一种顿悟之感。"真指"可能是指通过内观获得的真实指导，而"奇睹"则是一种超常的洞察力和视角。
“自此日相亲，赤龙交黑虎。”这一句描绘了诗人在精神修养上的某种境界。"赤龙交黑虎"可能是象征性的表达，暗示着阴阳调和、内外合一的高级修炼状态。
整首诗通过对《黄庭内景经》的咏唱与探讨，展现了诗人对于道教内丹术以及宇宙哲学深刻理解的同时，也流露出了一种对个人修为与宇宙和谐相处的向往。
- 作者介绍
-
文同
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。朝代：宋 字：与可 号：笑笑居士 籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县） 生辰：1018～1079年
- 猜你喜欢
鄂渚湖上即事
杜门聊自适，湖水在窗间。
纵得沧洲去，无过白日闲。
多慵空好道，少贱早凋颜。
独有东山月，依依自往还。