图画流芳胜史评，从来贞隐不希名。
一冠一服自矜重，吴水吴山同峻清。
梦想羲皇惊世变，传编高士慕家声。
少连今又居夷去，三百年间共此情。
《王君九属题其九世祖道树先生胥江屏迹图》全文
- 鉴赏
这首诗由清代末年到近现代初的文人夏孙桐所作，名为《王君九属题其九世祖道树先生胥江屏迹图》。诗中描绘了一幅生动的画面，通过“图画流芳胜史评”开篇，赞美了道树先生的贞隐之德超越历史评价，不求名声的高尚品质。接着，“一冠一服自矜重，吴水吴山同峻清”两句，以道树先生的服饰和所处的自然环境来象征他的高洁与清正。
“梦想羲皇惊世变，传编高士慕家声”则表达了对道树先生的敬仰之情，认为他如同古代圣贤羲皇一般，见证了世事变迁，而他的事迹和品德，如同编年史上的佳话，被后世高士所追慕。最后，“少连今又居夷去，三百年间共此情”点明了时间跨度，从道树先生的时代到如今，跨越了三百年，但人们对他的敬仰之情却始终不变，共同怀抱着对贞隐之德的向往与追求。
整首诗通过对道树先生形象的描绘和对其精神品质的赞颂，展现了诗人对古代高士人格魅力的深刻理解和崇敬之情，同时也寄托了对理想人格的追求和对历史传承的思考。
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《题沈子培方伯寒林坐腊图谨用原韵即送方伯东归》【清·夏曾佑】仓书以来五千年，怯卢恐在羲炎前。磨砖画石锲草木，物论自尔纷云烟。观其大归亦寂寞，皆求形化而登仙。可知人身足厌患，百家对此同相看。韦驮雄艳出南纪，本随大梵来三禅。金头两众迭相继，紬绎道妙稍完全。鸺鹃夜出得五顶，胜数两宗炎与寒。其他偏至出奇怪，同思度世殷痌瘝。双林晚开具众妙，生老病死为因缘。浮尘聚沫称意说，排除小果捐人天。众生同业故同病，菩萨三大阿僧祇劫相周旋。留惑润生本宏誓，甘就脆薄捐精坚。先生故是应化者，天龙推出横相牵。谈经说剑偶然事，为与五浊相缠绵。况当火宅逼万苦，化城何必非人间。我生廿载侍瓶钵，收拾樗散加镌刊。慈思恨密禅恨放，宝山终见空手还。披图恍若见前世，径欲往叩空山关。斜阳不语归鸟寂，流水自去石自顽。再三弹指不出定，欲往从之众业繁。湛湛长江去，东去无由延。寒潮归壑江岸迥，明山未上衔山圆。机轮曳响入寥泬，塔灯隐树犹巑岏。结茅他日定何处，得毋图中万壑千峰巅。莼鲈自有无穷意，岂独拈花有别传。
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