山中面壁不知年,江上乘杯共渡禅。
学得吹笙并弄管,随时乞食了尘缘。
双吹行过吴门市,一闻清响惊人耳。
急节繁弦不敢弹,短箫长笛何能起。
单鸣散落雨花频,合奏菩提别放春。
只疑给苑为边塞,却道祗洹是洛滨。
生公石上千人坐,惯爱新声尽忘卧。
支籥希音岂易通,般遮瑞梵应难和。
由来绝伎世无伦,谁当识曲听其真。
不逢妙解陈思辈,几作寻常捧钵人。
山中面壁不知年,江上乘杯共渡禅。
学得吹笙并弄管,随时乞食了尘缘。
双吹行过吴门市,一闻清响惊人耳。
急节繁弦不敢弹,短箫长笛何能起。
单鸣散落雨花频,合奏菩提别放春。
只疑给苑为边塞,却道祗洹是洛滨。
生公石上千人坐,惯爱新声尽忘卧。
支籥希音岂易通,般遮瑞梵应难和。
由来绝伎世无伦,谁当识曲听其真。
不逢妙解陈思辈,几作寻常捧钵人。
这首诗描绘了两位僧侣在虎丘山中以笙管技艺自娱,其音乐之美让诗人皇甫汸深感震撼,于是写下此诗相赠。诗中通过细腻的笔触,展现了僧侣们在山林中静心修行,以音乐为伴,寻求心灵解脱的场景。
首句“山中面壁不知年”,形象地描绘了僧侣们隐居山林,远离尘嚣,专心修行的生活状态。他们仿佛与时间隔绝,沉浸在内心的修行之中。接着,“江上乘杯共渡禅”则暗示了僧侣们在修行之余,也通过自然界的元素,如江水、船只,与禅理相融合,寻求更深层次的领悟。
“学得吹笙并弄管,随时乞食了尘缘”两句,点明了僧侣们不仅精通音乐,还通过乞食的方式,与世间众生保持联系,以此了却尘世的烦恼。这体现了他们既追求精神上的纯净,又不忘人间烟火的态度。
接下来的几句,诗人通过描述僧侣们演奏时的场景,进一步展现了音乐的美妙与感染力。“双吹行过吴门市,一闻清响惊人耳”、“急节繁弦不敢弹,短箫长笛何能起”等,生动地描绘了音乐在市井中的传播效果,以及僧侣们对音乐艺术的敬畏之心。
“单鸣散落雨花频,合奏菩提别放春”两句,将音乐与自然景象相结合,进一步渲染了音乐带来的美好感受。同时,通过“只疑给苑为边塞,却道祗洹是洛滨”这样的比喻,表达了音乐能够跨越地域界限,连接不同文化与情感的深刻寓意。
最后,“生公石上千人坐,惯爱新声尽忘卧”、“支籥希音岂易通,般遮瑞梵应难和”等诗句,进一步强调了音乐在人们心中的影响力,以及它超越语言、文化的普遍性。诗人通过这些描绘,表达了对僧侣们音乐技艺的高度赞赏,并对其背后所蕴含的禅意与智慧的深深敬佩。
整首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了僧侣们在修行与生活中的独特魅力,以及音乐作为桥梁,连接人心、超越世俗的力量。