通处灵犀一点真。
忺随紫橐步红茵,个中自是神仙住,花作帘栊玉作人。
偏澹静,最尖新。等闲舞雪振歌尘。
若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻。
通处灵犀一点真。
忺随紫橐步红茵,个中自是神仙住,花作帘栊玉作人。
偏澹静,最尖新。等闲舞雪振歌尘。
若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻。
这首诗是宋代文学家朱敦儒的《鹧鸪天》(其一)。从艺术风格上看,这首诗属于豪放派的特点,语言雄健,想象丰富,充满了仙境般的意境。
"通处灵犀一点真"一句,以"一点真"来形容自然界中那种难以捉摸、超凡脱俗的神奇之美,这里“一点真”可能指的是月亮,与后文的“花作帘栊玉作人”相呼应,营造出一个仙境般的景象。
接着,“忺随紫橐步红茵”描述了诗人在这仙境中的自如漫步,"个中自是神仙住"则表达了诗人对这仙境的向往和归属感,这里“个中”暗示了一个私密而美好的空间。
"花作帘栊玉作人"更是将自然景物与宫殿建筑相结合,营造出一种超现实的神仙生活图景。这里的“花”与前文的“一点真”相呼应,都在强调这种仙境中的美好。
"偏澹静,最尖新"一句,"偏"字用得非常有意境,既表达了一种独特的选择,也暗示了诗人对这份静谧与尖新的追求。这里的“最尖新”可能指的是最高级别的艺术享受或者是超凡脱俗的心境。
"等闲舞雪振歌尘"则是一幅动态的画面,"等闲"二字传达了一种从容不迫的生活态度,"舞雪"和"振歌尘"都描绘出一种超脱尘世的艺术享受和精神状态。
最后,“若教宋玉尊前见,应笑襄王梦里寻”则是诗人对传说中仙境的轻视与自信,他认为自己的仙境远胜于古代传说的神话世界,这里的“宋玉尊”指的是历史上的美玉,而“襄王”则是一位古代的国君。诗人这里表达了一种超越历史和现实的艺术追求和精神态度。
总体来说,朱敦儒在这首诗中展现了自己对于仙境生活的无限向往,以及他对美好事物的独特感受和追求。这不仅是对自然之美的描绘,也是对超凡脱俗心灵状态的歌颂。
此恨何当住。也须知、王和生死,总成离阻。
真使通都闻恸哭,废尽蓼莪诗句。
算母子、寻常欢聚。
粳稻登场春韭绿,便休论、万里封侯去。
须富贵,竟何许。片帆触处成悲绪。
问从今、樯乌堠燕,几番风雨。
不尔置君天禄阁,未算人生奇遇。
甚一种、世间儿女。
画荻教成羞半豹,早高堂、鸾诰偏无负。
天可问,傥相语。
采菱歌罢,见紫角新翻,绿苞初卸。问灌湖前汊。
女伴恁来迟,停船相迓。
红袖风吹,刚一望、夕阳西下。
唤侍儿、慢捲朱竿,菱刺又牵罗帕。举棹去,南浦夜。
叹洲尽含霜,湾名销夏。此事思如乍。
待旧约重寻,流光不借。
几度秋风,看浩浩、长淮东泻。
好愁人、翠藻清涟,犹是参差如画。
想此为图者。计生平、嵚嶙垒落,未经挥洒。
富贵何时思量起,凡事尽如此画。
纵满地、才源倾泻。
但频年驱驰南北,到头末、抹却当时话。
惟此剑,镇无价。从前只向车前挂。
看中原、平沙万里,尽堪驰马。
建礼门边题名后,便到晾鹰台下。
且自解、双环重把。
多少英雄今安在,遇甘蝇、莫折飞蓬射。
穷与达,有时也。