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《送吴叔扬通判代州》全文
发布时间:2025-12-05 21:05:48 宋 / 孔武仲   形式: 古风

雁门襟喉地,北瞰单于城。

汉骑罢深入,塞垣春草生。

题舆当远去,磴道历峥嵘。

载路壶浆馈,出郭幡旗迎。

公堂足奉养,美酹与犀兵。

漏刻閒愈永,衣裘寒更轻。

五台聚仙圣,事迹众所钦。

新篇时冥邈,万怪登幽情。

政成早归来,银章对承明。

未遂游边志,羡君为此行。

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拼音版原文全文
sòngshūyángtōngpàndàizhōu
sòng / kǒngzhòng

yànménjīnhóuběikàndānchéng

hànshēnsāiyuánchūncǎoshēng

dāngyuǎndèngdàozhēngróng

zǎijiāngkuìchūguōfānyíng

gōngtángfèngyǎngměilèibīng

lòuxiányǒngqiúhángèngqīng

táixiānshèngshìcóngsuǒqīn

xīnpiānshímíngmiǎowànguàidēngyōuqíng

zhèngchéngzǎoguīláiyínzhāngduìchéngmíng

wèisuìyóubiānzhìxiànjūnwèixíng

翻译
雁门关是咽喉要道,北面俯瞰着单于之城。
汉军深入敌境后撤,边塞的春天草木生长。
题写车驾将远行,山路崎岖险峻难行。
沿途百姓献上米酒,城门外旗帜飘扬迎接。
官署中生活富足,美酒和精良兵器供奉。
夜晚时间悠长,寒冷的衣物也显得轻薄。
五台山聚集仙圣,他们的事迹令人敬仰。
新的诗篇意境深远,激发了我对幽深之地的向往。
政事已定,你应早日回归,面对朝廷的光明。
未能实现游历边疆的愿望,我羡慕你的这次行程。
注释
襟喉:咽喉要道。
单于城:匈奴的都城。
塞垣:边塞。
磴道:山路。
壶浆:盛在壶中的酒,表示欢迎。
幡旗:旗帜。
承明:古代宫殿名,代指朝廷。
游边志:游历边疆的心愿。
鉴赏

这首诗描绘了一位官员远离家乡,前往边塞之地的景象。开篇“雁门襟喉地,北瞰单于城”两句,设定了边疆的地理环境,“雁门”指代边关,“襟喉”形容险要之地,而“单于城”则是古时北方民族所建的城堡,通过这种描述营造出一种边塞的荒凉与孤寂。

接下来的“汉骑罢深入,塞垣春草生”两句,展现了历史上汉族军队曾经深入到这片土地,并且现在这里已经是春天,长满了野草。这不仅描绘了自然景象,也暗示了时间的流转和战争的痕迹。

“题舆当远去,磴道历峥嵘”两句,则写出了作者对即将远行的人所乘坐骑的关注,以及旅途中崎岖不平的道路状况。这里的“题舆”是一种古代书写于车辕上的习俗,用以纪念或表达某种情感。

“载路壶浆馈,出郭幡旗迎”两句,描绘了送别时的情景,其中“载路壶浆馈”指的是为远行者准备的饮食和水源,而“出郭幡旗迎”则是城外有人举着旗帜欢迎或送行。

“公堂足奉养,美酹与犀兵”两句,可能是在赞扬官员在职期间的政绩,其中“公堂”指的是政府机构,“足奉养”意味着民众得到充分的供养,而“美酹与犀兵”则是对其治理有方、军事上也有成就的一种肯定。

“漏刻閒愈永,衣裘寒更轻”两句,则转向了时间的流逝和气候的变化,“漏刻”即古代计时器中的滴水声,象征着时间的流逝,而“衣裘寒更轻”则表达了随着季节的推移,天气逐渐变冷,但所穿衣服却越来越轻,这可能是因为诗人感受到边疆地区春末夏初的气候特点。

“五台聚仙圣,事迹众所钦”两句,提到了道教中著名的五台山和其上居住的仙人们,以及他们的丰功伟绩被世人敬仰。

“新篇时冥邈,万怪登幽情”两句,则可能是诗人对即将到来的新环境或新生活的一种期待与忧虑,“新篇”指新的开始,而“万怪登幽情”则表达了一种对于未知世界的好奇和探索的情绪。

最后,“政成早归来,银章对承明”两句,表达了作者希望这位官员在完成其职责后能够早日平安返回,并且能够受到上级的认可和奖赏,其中“银章”可能是指古代的一种奖励或荣誉徽章。

整首诗通过对景色的描绘、对历史的回顾以及对未来生活的展望,表现了作者对于远行者深厚的情感和美好的祝愿。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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