雁门襟喉地,北瞰单于城。
汉骑罢深入,塞垣春草生。
题舆当远去,磴道历峥嵘。
载路壶浆馈,出郭幡旗迎。
公堂足奉养,美酹与犀兵。
漏刻閒愈永,衣裘寒更轻。
五台聚仙圣,事迹众所钦。
新篇时冥邈,万怪登幽情。
政成早归来,银章对承明。
未遂游边志,羡君为此行。
雁门襟喉地,北瞰单于城。
汉骑罢深入,塞垣春草生。
题舆当远去,磴道历峥嵘。
载路壶浆馈,出郭幡旗迎。
公堂足奉养,美酹与犀兵。
漏刻閒愈永,衣裘寒更轻。
五台聚仙圣,事迹众所钦。
新篇时冥邈,万怪登幽情。
政成早归来,银章对承明。
未遂游边志,羡君为此行。
这首诗描绘了一位官员远离家乡,前往边塞之地的景象。开篇“雁门襟喉地,北瞰单于城”两句,设定了边疆的地理环境,“雁门”指代边关,“襟喉”形容险要之地,而“单于城”则是古时北方民族所建的城堡,通过这种描述营造出一种边塞的荒凉与孤寂。
接下来的“汉骑罢深入,塞垣春草生”两句,展现了历史上汉族军队曾经深入到这片土地,并且现在这里已经是春天,长满了野草。这不仅描绘了自然景象,也暗示了时间的流转和战争的痕迹。
“题舆当远去,磴道历峥嵘”两句,则写出了作者对即将远行的人所乘坐骑的关注,以及旅途中崎岖不平的道路状况。这里的“题舆”是一种古代书写于车辕上的习俗,用以纪念或表达某种情感。
“载路壶浆馈,出郭幡旗迎”两句,描绘了送别时的情景,其中“载路壶浆馈”指的是为远行者准备的饮食和水源,而“出郭幡旗迎”则是城外有人举着旗帜欢迎或送行。
“公堂足奉养,美酹与犀兵”两句,可能是在赞扬官员在职期间的政绩,其中“公堂”指的是政府机构,“足奉养”意味着民众得到充分的供养,而“美酹与犀兵”则是对其治理有方、军事上也有成就的一种肯定。
“漏刻閒愈永,衣裘寒更轻”两句,则转向了时间的流逝和气候的变化,“漏刻”即古代计时器中的滴水声,象征着时间的流逝,而“衣裘寒更轻”则表达了随着季节的推移,天气逐渐变冷,但所穿衣服却越来越轻,这可能是因为诗人感受到边疆地区春末夏初的气候特点。
“五台聚仙圣,事迹众所钦”两句,提到了道教中著名的五台山和其上居住的仙人们,以及他们的丰功伟绩被世人敬仰。
“新篇时冥邈,万怪登幽情”两句,则可能是诗人对即将到来的新环境或新生活的一种期待与忧虑,“新篇”指新的开始,而“万怪登幽情”则表达了一种对于未知世界的好奇和探索的情绪。
最后,“政成早归来,银章对承明”两句,表达了作者希望这位官员在完成其职责后能够早日平安返回,并且能够受到上级的认可和奖赏,其中“银章”可能是指古代的一种奖励或荣誉徽章。
整首诗通过对景色的描绘、对历史的回顾以及对未来生活的展望,表现了作者对于远行者深厚的情感和美好的祝愿。
翳翳踰月阴,沈沈连日雨。
开帘望天色,黄云暗如土。
行潦毁我墉,疾风坏我宇。
蓬莠生庭院,泥涂失场圃。
村深绝宾客,窗晦无俦侣。
尽日不下床,跳蛙时入户。
出门无所往,入室还独处。
不以酒自娱,块然与谁语。
有木香苒苒,山头生一蕟。
主人不知名,移种近轩闼。
爱其有芳味,因以调曲糵。
前后曾饮者,十人无一活。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。
试问识药人,始知名野葛。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。
何时猛风来,为我连根拔。