今日日如昨日日,北方月似南方月。
天地万物同一视,光明岂复华夷别。
更远小人褊心肝,心肝咫尺分胡越。
今日日如昨日日,北方月似南方月。
天地万物同一视,光明岂复华夷别。
更远小人褊心肝,心肝咫尺分胡越。
这首诗以深邃的哲理和广阔的视野,探讨了宇宙间的普遍性和人类情感的局限性。诗人彭汝砺通过“今日日如昨日日,北方月似南方月”这两句,描绘了时间与空间的永恒不变,暗示了自然规律的普遍适用性。接着,“天地万物同一视,光明岂复华夷别”进一步强调了宇宙间万物平等,不分地域、种族的光辉普照,体现了诗人对宇宙和谐与普遍真理的追求。
然而,诗人并未止步于此,而是转向了对人性的反思。“更远小人褊心肝,心肝咫尺分胡越。”这一转折,揭示了在广阔无垠的宇宙面前,人类内心的小格局与狭隘,即便是相隔不远,心灵也能如同处于不同大陆般遥远,难以理解和接纳彼此。这种对比,深刻地反映了诗人对于人类社会中存在的心灵隔阂与偏见的批判。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然规律的深刻理解,也表达了对人类社会中普遍存在的隔阂与偏见的忧虑,以及对消除这些隔阂、实现心灵相通的渴望。通过对比自然界的普遍性和人类内心的局限性,彭汝砺提出了一个关于宇宙和谐与人类共通性的哲学思考。
风静杨柳垂,看花又别离。
几年同在此,今日各驱驰。
峡里闻猿叫,山头见月时。
殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。
庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。
銮殿对时亲舜日,鲤庭过处著莱衣。
闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。
黄门诏下促收捕,京兆君系御史府。
出门无复部曲随,亲戚相逢不容语。
辞成谪尉南海州,受命不得须臾留。
身著青衫骑恶马,东门之东无送者。
邮夫防吏急喧驱,往往惊堕马蹄下。
长安里中荒大宅,朱门已除十二戟。
高堂舞榭锁管弦,美人遥望西南天。
大始未形,混沌无际。上下开运,乾坤定位。
日月丽天,山川镇地。万汇犹屯,三才始备。
肇有神化,初生蒸民。上惟立德,下无疏亲。
皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,谁非圣人。
开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。
惟彼武夷,实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。
金房玉室,羽盖云軿。葬日风雨,会有神仙。
国步多艰,皇纲中绝。四海九州,瓜分幅裂。
稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。
明明我后,允协昌基。功崇下武,德茂重熙。
睿哲英断,雄略神智。拓土开疆,经天纬地。
五岭来庭,三湘清彻。四海震威,群生怀惠。
犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。
淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。
乃眷名山,追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。
三境求规,五灵取则。跨谷弥冈,张霄架极。
珠宫宝殿,璇台玉堂。凤翔高甍,龙转回廊。
错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。
七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。
清霄莫胥,明霜匪对。彷佛壶中,依稀物外。
众真之宇,拟之无伦。会仙之类,名之惟新。
高峰为壑,区谷成坰。皇献颂声,永绝淄磷。
《冲佑观》【唐·张绍】大始未形,混沌无际。上下开运,乾坤定位。日月丽天,山川镇地。万汇犹屯,三才始备。肇有神化,初生蒸民。上惟立德,下无疏亲。皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,谁非圣人。开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云軿。葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。明明我后,允协昌基。功崇下武,德茂重熙。睿哲英断,雄略神智。拓土开疆,经天纬地。五岭来庭,三湘清彻。四海震威,群生怀惠。犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。乃眷名山,追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。三境求规,五灵取则。跨谷弥冈,张霄架极。珠宫宝殿,璇台玉堂。凤翔高甍,龙转回廊。错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。清霄莫胥,明霜匪对。彷佛壶中,依稀物外。众真之宇,拟之无伦。会仙之类,名之惟新。高峰为壑,区谷成坰。皇献颂声,永绝淄磷。
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