太室窅窅,神居宿设。郁鬯惟芬,圭璋惟洁。
彝斝应时,龙蒲代用。藉茅无咎,福禄攸降。
端感会事,俨思修礼。齐齐勿勿,俄俄济济。
太室窅窅,神居宿设。郁鬯惟芬,圭璋惟洁。
彝斝应时,龙蒲代用。藉茅无咎,福禄攸降。
端感会事,俨思修礼。齐齐勿勿,俄俄济济。
这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣。"太室窅窅,神居宿设",开篇即以深邃的太室山和神灵的长久驻守,营造出一种肃穆而神秘的氛围。接下来的"郁鬯惟芬,圭璋惟洁",通过香气浓郁的郁鬯酒和质地精美的圭璋,强调了祭祀用品的纯净与尊贵。
"彝斝应时,龙蒲代用",彝斝作为祭祀用具,适时地展现其庄严的角色;而龙蒲则可能代表了替代性的祭品或仪式元素,体现了祭祀活动的灵活与适应性。"藉茅无咎,福禄攸降",通过使用无害的茅草铺垫,预示着吉祥与福祉的降临。
"端感会事,俨思修礼",表达了对祭祀活动的深刻理解和尊重,以及对礼仪的严谨遵循。"齐齐勿勿,俄俄济济",则以整齐有序的动作和忙碌而井然的场景,展现了祭祀过程的和谐与高效。
整体而言,这首诗通过对祭祀仪式的细腻描绘,不仅展现了古代社会对神灵的敬畏之心,也体现了人们对秩序、纯洁与和谐的追求。
画竹原从草书出,眼中孰是张芝笔?
高生善书久绝伦,馀技兼为竹写真。
自言亦用狂草法,颇觉游戏能通神。
无诸城中少修竹,客舍连旬苦炎毒。
赖君妙手补化工,为我一挥终十幅。
幅终掷笔风雨来,野人疏爽心颜开。
须臾雨止墨光湿,润入纸背生苍苔。
老龙蜕骨瘦崛强,翠凤掉尾纷毰毸。
魄雄气大腕力壮,尽扫筱簜皆凡材。
忽然幻作铁钩锁,世有诚悬应识我。
谓川千亩胸郁蟠,放纵精微无不可。
文湖州脉继者难,后来独推王孟端。
人间多画风中柳,珍重萧郎十五竿。