法王严父是真依,二臂三头转背伊。
要会祖师端的旨,不劳瞬目又扬眉。
法王严父是真依,二臂三头转背伊。
要会祖师端的旨,不劳瞬目又扬眉。
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁所作的《颂古十六首》中的第十七首。它以佛教中的象征和隐喻来表达禅修的深刻理解。"法王严父是真依",将佛法比喻为严格的父亲,强调其权威和依赖性,表明修行者应真诚地遵循佛法。"二臂三头转背伊"描绘的是佛像的特征,暗示修行者在禅定中可能经历的转变和对佛法无尽探索的过程。
"要会祖师端的旨",这里的"祖师"指历代高僧,"端的旨"是指真正的心法或教义,强调理解并领悟祖师们的真谛至关重要。"不劳瞬目又扬眉",意为无需通过短暂的眼神示意或面部表情来传达领悟,而是内在的顿悟,即心领神会。
整首诗寓言式地表达了禅修者在追求佛法真谛时,不应依赖外在形式,而应深入内心,直接体会禅宗的核心精神。这种简洁而富有深意的语言,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教诲。
穷士病且饥,古今同一流。
身安腹果然,此外吾何求。
判司诚卑官,未免尘甑忧。
穷山更瘅暑,惫卧不举头。
二物交寇我,生世真如浮。
晨朝墨云作,疾雷破山丘。
排檐忽飞溜,蛙蝈鸣相酬。
朱冠领热属,横溃输一筹。
新凉苏肺气,踏湿登城楼。
好邀云雨仙,长袖按梁州。
吹水添瓶罍,净洗千斛愁。
何从有此段,冰厅冷如秋。
但觉诗思生,爽气入银钩。
章成竟何用,知能救穷不。
汤子亦旅食,回望家还羞。
倡予敢不和,共作商声讴。
畴昔辞桂林,自谓已出岭。
蜕蝉蛮烟中,恍若醉梦醒。
今来峡山路,步步蹑云顶。
仍闻蚯蚓瘴,顾与峤南等。
平生行路难,惊浪兀漂梗。
迷涂兹益远,鸟道非人境。
老矣法当佚,怀哉游可屏。
拜手天东南,亟上归田请。