佛不度女人，女人阴性劣。
生男与生女，此是女人业。
白衣观世音，法为女人说。
欲偿男女债，此像不可阙。
至心誓皈依，诸障尽破灭。
《中元日无遮会中题白衣观音像·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以佛教视角探讨了女性在社会中的角色与命运，以及通过信仰寻求解脱的主题。开篇即引用“佛不度女人”这一传统观念，随后指出女性的阴柔特质可能被视为劣势，并提出生男与生女皆是女性业力的体现。这种观点在当时社会背景下具有一定的普遍性。
接着，诗人转向对观音菩萨的赞美，特别是白衣观音，认为她作为女性的守护者，为女性提供了特殊的教诲和指引。这反映了在男性主导的社会中，女性对于精神寄托和自我救赎的渴望。
诗中提到偿还男女债的概念，暗示了性别间的某种因果关系或平衡，强调了通过虔诚的皈依和发愿，可以消除障碍，达到心灵的净化与解脱。最后，诗人呼吁人们至心皈依白衣观音，以此破除种种障碍，实现精神上的超越。
整体而言，这首诗不仅展现了明代社会对女性地位和角色的思考，也体现了佛教文化中关于性别平等、精神救赎和因果循环的哲学思想。
- 作者介绍
-
张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
- 猜你喜欢
念奴娇·其二上太守月词
玉楼绛气，卷霞绡云浪，飞空蟾魄。
人世江山惊照耀，烟霭鳌峰千尺。
陆海蓬壶，银葩星晕，点破琉璃碧。
有人吟笑，紫荷香满晴陌。
况是东府君侯，西清别骑，樽俎开华席。
迤逦飞轮催杖履，入对青藜仙客。
襦裤歌谣，升平风露，拼取金莲侧。
梅花吹动，满城依旧春色。
戏题方响洞
隔凡冰涧不可越，众真微步壶中月。
徙倚含风玉佩声，何须听作蕤宾铁。
华岩寺
众峰攒壁立，中有路一线。
攀援白云梯，食顷已天半。
我本紫芝曲，误落青刍栈。
向来脱新羁，恍已还旧观。
花烟辞少城，暑雪对大面。
来从太白西，更走三峨遍。
风生两腋轻，泉吼四山眩。
今晨第一程，莫叹舆仆倦。
石湖中秋二十韵十二年前尝与工部兄及宾客为此游今有隔世者感今怀旧而作
野外行吾意，城中寄却愁。
半秋三夜月，千古五湖舟。
涌地金芒发，行天玉镜流。
珠星沉不现，银汉黯如收。
高浪连三境，长风近十洲。
水天双对镜，身世一浮沤。
迥白包元气，空明慰病眸。
只怜心浩荡，不管鬓飕飗。
放棹真狂矣，关门有此不。
四并非易事，一笑亦难谋。
急管参渔笛，清歌间棹讴。
逢迎成邂逅，啸咏劝绸缪。
女撷蘋花献，妻倾竹叶酬。
今宵如不饮，何处可忘忧。
忆昔谁同赏，于今岁恰周。
陟冈睽鲁卫，伐木怆应刘。
独叹灵光在，能追汗漫游。
大都缘未尽，岂是病都瘳。
纵意褰篷席，轻生倚柁楼。
节宣诚小爽，犹胜赋悲秋。
《石湖中秋二十韵十二年前尝与工部兄及宾客为此游今有隔世者感今怀旧而作》【宋·范成大】野外行吾意，城中寄却愁。半秋三夜月，千古五湖舟。涌地金芒发，行天玉镜流。珠星沉不现，银汉黯如收。高浪连三境，长风近十洲。水天双对镜，身世一浮沤。迥白包元气，空明慰病眸。只怜心浩荡，不管鬓飕飗。放棹真狂矣，关门有此不。四并非易事，一笑亦难谋。急管参渔笛，清歌间棹讴。逢迎成邂逅，啸咏劝绸缪。女撷蘋花献，妻倾竹叶酬。今宵如不饮，何处可忘忧。忆昔谁同赏，于今岁恰周。陟冈睽鲁卫，伐木怆应刘。独叹灵光在，能追汗漫游。大都缘未尽，岂是病都瘳。纵意褰篷席，轻生倚柁楼。节宣诚小爽，犹胜赋悲秋。
https://www.ahchsz.com/shici/lnDueQ.html