每忆华山寺,高居俯洞庭。
烟中飞鸟白,波面乱峰青。
贾舶朝依岸,禅房夜不扃。
最怜霜后橘,金子烂荧荧。
每忆华山寺,高居俯洞庭。
烟中飞鸟白,波面乱峰青。
贾舶朝依岸,禅房夜不扃。
最怜霜后橘,金子烂荧荧。
这首诗描绘了一位僧人归返洞庭湖畔华山寺的情景,通过细腻的笔触展现了山水之美与禅意之深。
首句“每忆华山寺,高居俯洞庭”,诗人以回忆起华山寺的景象开篇,暗示了对那片山水的深深眷恋。接着,“高居俯洞庭”一句,不仅描绘了华山寺地势之高,也隐喻了内心的高远与宁静。
“烟中飞鸟白,波面乱峰青”两句,运用对比手法,以白描的手法勾勒出一幅烟雾缭绕、飞鸟掠过,湖面上波光粼粼,远处群峰映入眼帘的画面。白鸟与青山,动静结合,色彩鲜明,展现出洞庭湖的壮丽与宁静。
“贾舶朝依岸,禅房夜不扃”则将画面转向人间与佛门的生活场景。商船在清晨停靠岸边,象征着世俗生活的忙碌与奔波;而禅房夜间不闭门,则寓意着僧人的慈悲与开放,以及与世无争的修行生活。
最后,“最怜霜后橘,金子烂荧荧”以橘子为喻,表达了对自然之美的喜爱与赞美。霜后的橘子,金黄灿烂,如同火焰般耀眼,既是对自然景色的生动描绘,也是对僧人内心世界的美好寄托。
整首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人对自然美景的热爱,对禅宗精神的向往,以及对僧人生活状态的深切同情和敬仰。
隋珠莫邪争辉光,美人珊珊来明珰。
五陵走马事任侠,貂裘醉卧黄金床。
浮云须臾变苍狗,朱颜镜里不相守。
雍门鼓瑟孟尝愁,高台曲沼已千秋。
千秋万岁且醉歌,醉歌一曲泪滂沱。
白日不向西方升,沧海无端忽三变。
夸父去后何时回,麻姑狡狯几经见。
神仙不老亦不死,千年不见赤松子。
天崩地坼亦何凭,古今事例复相仍。
万事无如且醉歌,醉歌一曲奈愁何。
结客不羡郑当时,结客只羡高渐离。
相逢痛饮为击筑,屠沽市上酣淋漓。
昨日经过延秋门,门上乌啼泣王孙。
百年富贵如朝露,列戟貂蝉不知数。
快意当前且醉歌,醉歌一曲莫蹉跎。
诗人自古号多穷,四海不闻罗江东。
苦吟呕尽心肝血,忽得奇句排鸿濛。
高山流水海上琴,子期已死无知音。
身后传名亦仅耳,此中得失知寸心。
寸心有酒且醉歌,醉歌一曲悲凤多。
《醉歌》【清·苏镜潭】隋珠莫邪争辉光,美人珊珊来明珰。五陵走马事任侠,貂裘醉卧黄金床。浮云须臾变苍狗,朱颜镜里不相守。雍门鼓瑟孟尝愁,高台曲沼已千秋。千秋万岁且醉歌,醉歌一曲泪滂沱。白日不向西方升,沧海无端忽三变。夸父去后何时回,麻姑狡狯几经见。神仙不老亦不死,千年不见赤松子。天崩地坼亦何凭,古今事例复相仍。万事无如且醉歌,醉歌一曲奈愁何。结客不羡郑当时,结客只羡高渐离。相逢痛饮为击筑,屠沽市上酣淋漓。昨日经过延秋门,门上乌啼泣王孙。百年富贵如朝露,列戟貂蝉不知数。快意当前且醉歌,醉歌一曲莫蹉跎。诗人自古号多穷,四海不闻罗江东。苦吟呕尽心肝血,忽得奇句排鸿濛。高山流水海上琴,子期已死无知音。身后传名亦仅耳,此中得失知寸心。寸心有酒且醉歌,醉歌一曲悲凤多。
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木盘三尺谁所斲,其制不雕复不琢。
老髯好事作盘铭,铭字中央周四角。
刳木为舟长尺咫,黑白二文皆两已。
土簋土型分始见,混沌胚胎拙无比。
老髯摩挲向予语,南溟之南番所处。
火烧屿与红头屿,有如东西列两序。
火烧屿有汉人至,舶来或载漳泉器。
红屿诸夷但闭关,汉人不入昆明地。
葡萄酒,淡芭菰。大瀛人,以为娱,口腹同嗜彼独无。
干戈揖让何多事,结绳制字胡为乎。
寄译象鞮皆不用,指天扪腹声呜呜。
我闻有虞制器始用漆,日本漆师称第一。
舟楫之用济不通,火轮奇妙逾神工。
汝定哥窑纷制作,洋瓷缕采黄金错。
金车玉辂本椎轮,茹毛得饱思猩唇。
玉杯象箸莫太息,却怪先为火化人。
髯乎莫笑红屿器朴拙,太朴不完生诡谲。
弧矢收威震炮车,九州四海皆流血。
何如民物尚得古人意,规矩高曾良不啻。
反本复始当有时,愿君宝此勿轻弃。
《红头屿木盘木船泥碗歌》【清·梁成楠】木盘三尺谁所斲,其制不雕复不琢。老髯好事作盘铭,铭字中央周四角。刳木为舟长尺咫,黑白二文皆两已。土簋土型分始见,混沌胚胎拙无比。老髯摩挲向予语,南溟之南番所处。火烧屿与红头屿,有如东西列两序。火烧屿有汉人至,舶来或载漳泉器。红屿诸夷但闭关,汉人不入昆明地。葡萄酒,淡芭菰。大瀛人,以为娱,口腹同嗜彼独无。干戈揖让何多事,结绳制字胡为乎。寄译象鞮皆不用,指天扪腹声呜呜。我闻有虞制器始用漆,日本漆师称第一。舟楫之用济不通,火轮奇妙逾神工。汝定哥窑纷制作,洋瓷缕采黄金错。金车玉辂本椎轮,茹毛得饱思猩唇。玉杯象箸莫太息,却怪先为火化人。髯乎莫笑红屿器朴拙,太朴不完生诡谲。弧矢收威震炮车,九州四海皆流血。何如民物尚得古人意,规矩高曾良不啻。反本复始当有时,愿君宝此勿轻弃。
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