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《小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣·其三》全文
发布时间:2025-12-06 03:42:00 宋 / 释守卓   形式: 偈颂  押[语]韵

心然法法死,大用始全举。

的的彻生生,互非互相许。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释守卓所作的《小偈四首》之一,通过简洁的语言表达了深刻的禅理。诗中的“心然法法死”意味着心灵在法的引导下,超越了生灭的幻象,达到了一种永恒的状态。“大用始全举”则暗示了在彻底理解并实践佛法之后,才能展现出真正的智慧和力量。“的的彻生生”强调了对生命的深刻洞察,以及对生命本质的彻底理解。“互非互相许”则揭示了万物之间的相互依存与不二关系,即一切事物并非独立存在,而是相互联系、相互依存的。

整首诗通过这些富有哲理的句子,探讨了佛教中关于生命、宇宙、自我与他者之间关系的深刻思考,旨在启发读者深入体悟佛法的精髓,达到心灵的净化与智慧的提升。诗中运用了比喻、对比等修辞手法,使抽象的禅理具象化,易于理解与感悟。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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