中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。
《严陵滩》全文
- 拼音版原文全文
严 陵 滩 唐 /罗 隐 中 都 九 鼎 勤 英 髦 ，渔 钓 牛 蓑 且 遁 逃 。世 祖 升 遐 夫 子 死 ，原 陵 不 及 钓 台 高 。
- 注释
- 英髦：杰出的人物，英雄豪杰。
渔钓：隐居垂钓，指隐逸生活。
牛蓑：牛衣或蓑衣，象征简朴生活。
升遐：皇帝去世的婉辞。
夫子：对孔子的尊称。
原陵：指孔子的陵墓。
钓台：古代隐士垂钓的地方，象征隐逸生活。
- 翻译
- 在中原地区，英雄们勤奋努力，如同九鼎重器般承载国家重任，而有些人选择渔钓牛蓑的生活，选择逃避世俗纷争。
当世祖去世，孔子也离开人世，然而他的原陵却比不上那些隐士的钓台显得更高尚。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人罗隐的《严陵滩》。从这四句话可以看出，诗人通过对历史的回顾和自然景物的描写，表达了自己对于英雄辈出的哀思和历史沧桑的感慨。
“中都九鼎勤英髦”一句，提及的是古代帝王的象征——九鼎，这些鼎代表着国家的权威和统治。诗人用“勤英髦”来形容这些鼎，可能是在暗示时间的流逝和历史的变迁。
接着的“渔钓牛蓑且遁逃”一句，则描绘了一种隐逸自在的情景。“渔钓”是指渔民垂钓，“牛蓑”则可能是一种草本植物，用来比喻隐居之人的生活。诗人通过这样的意象，表达了对超脱世俗、归隐田园的向往。
“世祖升遐夫子死”一句中，“世祖”指的是历史上的帝王，“升遐”则是去世的委婉说法，“夫子”则可能是对已逝世人的尊称。这句话表达了对于过去英雄人物已经逝去的哀悼。
最后的“原陵不及钓台高”一句，则是通过比较来强调历史人物墓地的低矮，以此形容英雄辈出的陵墓都不如古代帝王的陵墓那么高大，进一步表达了诗人对于过去英杰的怀念和敬仰。
总体来说，这四句话构成了一幅历史沧桑与自然风光交织的画面，透露出诗人对历史的深刻反思以及个人的情感态度。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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有酒十章·其三
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《有酒十章·其三》【唐·元稹】有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。蚩尤炽耶，轩辕战耶。不得已耶，仁耶。圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，系其术耶。尧耶，舜耶。终不可逮耶，将德之者不位。位者不逮其德耶，时耶。时耶，时其可耶，我可奈何兮一杯又进歌且歌。
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