长怀虾子俨,有如《法华》言。
混凡人莫识,应供入胥村。
斗虾示神变,生死同一源。
影堂见遗像,稽首重玄门。
长怀虾子俨,有如《法华》言。
混凡人莫识,应供入胥村。
斗虾示神变,生死同一源。
影堂见遗像,稽首重玄门。
这首诗以“靖安八咏(其二)虾子禅”为题,由明代诗人如兰所作。诗中运用了丰富的佛教意象与哲理,展现了诗人对禅宗思想的深刻理解与感悟。
首句“长怀虾子俨”,以虾子的形象开篇,虾子在佛教中常被比喻为修行者,其“俨”态暗示着修行者的庄重与专注。接着,“有如《法华》言”一句,引用《法华经》中的内容,进一步深化了诗的主题,表明诗人对佛法的深刻体悟。
“混凡人莫识,应供入胥村”两句,通过对比“混凡人”的无知与“应供入胥村”的修行者,强调了修行的重要性与必要性。这里,“胥村”可能是指修行者所处的环境或社区,隐含着修行者在世俗生活中寻求精神解脱的意象。
“斗虾示神变,生死同一源”则揭示了禅宗的核心理念——通过斗争与变化来领悟宇宙真理,认识到生死不过是生命循环的一部分,体现了禅宗追求超越生死、达到涅槃的精神境界。
最后,“影堂见遗像,稽首重玄门”表达了诗人对先贤智慧的敬仰与追求,通过瞻仰遗像,向“重玄门”(可能象征着深奥的道义或真理)致以崇高的敬意,寓意着对禅宗智慧的传承与探索。
整体而言,这首诗以虾子为引子,巧妙地融入佛教哲学与禅宗思想,通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对生命、宇宙以及精神追求的独到见解。
啼螀门静,落叶阶深,秋声又入吾庐。
一枕新凉,西窗晚雨疏疏。
旧香旧色换却,但满川、残柳荒蒲。
茂陵远,任岁华苒苒,老尽相如。
昨夜西风初起,想莼边呼棹,橘后思书。
短景凄然,残歌空叩铜壶。
当时送行共约,雁归时、人赋归欤。
雁归也,问人归、如雁也无。
曾侍螭头立。吐危言、婴鳞编虎,扶持鳌极。
谁炼精金铸刚卯,气节毅然镇国。
肯顾恋、眼前官职。
碧水丹山持翠节,这福星、特为吾闽出。
发义廪,无难色。如今世道难扶植。
直还他、温公德量,魏公风力。
此事又关宗社福,仍系苍生休戚。
且称寿、公生人日。
炼得内丹成熟后,看河车、常运方瞳碧。
五百岁,作良弼。
夜半渐惊风作恶,朝来剩喜月为良。
知梅有意商量雪,问菊何谋准备霜。
和靖未吟先得趣,渊明欲断已无肠。
物情荣悴胡关我,独酌悠然寓醉乡。