先觉既位,簪履并驰。尚德君子,尔乃兼之。
羿奡可惭,禹稷可师。三复此道,载观白圭。
先觉既位,簪履并驰。尚德君子,尔乃兼之。
羿奡可惭,禹稷可师。三复此道,载观白圭。
这首诗是南宋时期的赵构所作,名为《文宣王及其弟子赞》。从鉴赏角度来看,这是一首颇具儒家思想色彩的诗歌,它通过对先贤之位、德行和品格的称颂,展现了作者对于古代圣明君子的敬仰以及对弟子的期望。
"先觉既位,簪履并驰。尚德君子,尔乃兼之。"
这两句诗表达的是对那些已经步入正道、位尊权重的人物的赞美,以及对于尚未达到这种境界的君子们的鼓励。"先觉"指那些早已醒悟并达到了高尚品德的人,而"尔乃兼之"则是在激励后来者也要追随这些君子的脚步,共同拥有这样的美德。
"羿奡可惭,禹稷可师。"
这里的"羿奡"和"禹稷"都是古代圣贤的象征性人物,分别指的是射日的后羿和大禹。诗人通过这些历史人物的形象,强调了学习古圣先贤的重要性,同时也表达了对他们德行的敬重。
"三复此道,载观白圭。"
最后两句则是在阐述这个美好的道德之路值得人们不断地追寻和体验。"三复"意味着反复实践,而"载观白圭"则是用古代君王用玉圭祭天的典故,来比喻对道德的长久观照与崇拜。
整首诗通过对先贤之位、德行和品格的称颂,以及对于后来的弟子们的鼓励和期望,体现了儒家文化中尊重传统、追求德性修养的重要理念。
我为东南行,始登商山道。
商山无数峰,最爱仙娥好。
参差树若插,匼匝云如抱。
渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
青崖屏削碧,白石床铺缟。
向无如此物,安足留四皓。
感彼私自问,归山何不早?
可能尘土中,还随众人老。
柳老香丝宛,荷新钿扇圆。
残春深树里,斜日小楼前。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。
池边更无事,看补采莲船。
否极尝闻泰,嗟君独不然。
悯凶才稚齿,羸疾主中年。
馀力文章秀,生知礼乐全。
翰留天帐览,词入帝宫传。
国讶终军少,人知贾谊贤。
公卿尽虚左,朋识共推先。
不恨依穷辙,终期济巨川。
才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
福善闻前录,歼良昧上玄。
何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。
域中君道广,海内我情偏。
乍失疑犹见,沈思悟绝缘。
生前不忍别,死后向谁宣。
为此情难尽,弥令忆更缠。
本家清渭曲,归葬旧茔边。
永去长安道,徒闻京兆阡。
旌车出郊甸,乡国隐云天。
定作无期别,宁同旧日旋。
候门家属苦,行路国人怜。
送客哀难进,征途泥复前。
赠言为挽曲,奠席是离筵。
念昔同携手,风期不暂捐。
南山俱隐逸,东洛类神仙。
未省音容间,那堪生死迁。
花时金谷饮,月夜竹林眠。
满地传都赋,倾朝看药船。
群公咸属目,微物敢齐肩。
谬合同人旨,而将玉树连。
不期先挂剑,长恐后施鞭。
为善吾无矣,知音子绝焉。
琴声纵不没,终亦继悲弦。
《哭祖六自虚》【唐·王维】否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。乍失疑犹见,沈思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。
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