昌黎文章伯,乃是圣人耦。
传道自孟轲,渊源极师友。
雄词障百川,伟论挂众口。
馀事付诗篇,雅健古无有。
尤工用险韵,妥贴等妍丑。
毅然倔强姿,挥此摩天手。
立朝著大节,去作潮阳守。
驱扫云雾开,约束鲛鳄走。
位虽不称德,妙誉垂不朽。
譬犹观泰山,群岭皆培塿。
又如众星中,错落仰北斗。
籍湜何足云,齐名岂其柳。
昌黎文章伯,乃是圣人耦。
传道自孟轲,渊源极师友。
雄词障百川,伟论挂众口。
馀事付诗篇,雅健古无有。
尤工用险韵,妥贴等妍丑。
毅然倔强姿,挥此摩天手。
立朝著大节,去作潮阳守。
驱扫云雾开,约束鲛鳄走。
位虽不称德,妙誉垂不朽。
譬犹观泰山,群岭皆培塿。
又如众星中,错落仰北斗。
籍湜何足云,齐名岂其柳。
这首诗是宋代诗人李纲对韩愈(字退之,又称昌黎先生)的赞美之作。李纲以“文章伯”赞誉韩愈在文学上的卓越成就,并将他与圣人孟子相提并论,强调韩愈在传承儒家道统方面的贡献。诗中赞扬韩愈的文章雄浑有力,论点深刻,影响广泛。同时,李纲也提到韩愈在文学创作上的独特风格,尤其是他对险韵的巧妙运用,使得作品既典雅又健朗,无出其右。
进一步地,李纲还描绘了韩愈在政治上的大节和作为潮阳太守时的政绩,指出他有能力驱散政治上的阴霾,约束地方的动荡,展现了其卓越的政治才能。尽管韩愈的官位与其道德声望可能不完全匹配,但李纲认为他的名声将永垂不朽,如同泰山之于群山,北斗之于星辰,无人能及。
最后,李纲通过对比韩愈与同时代的其他文人,如柳宗元等,强调韩愈在文学史上的地位,认为韩愈与他们齐名,实至名归。整首诗不仅高度评价了韩愈在文学和政治领域的成就,也表达了对韩愈人格魅力的敬仰。
去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。
今年黄州见花发,小院闭门风露下。
万事如花不可期,馀年似酒那禁泻。
忆昔扁舟溯巴峡,落帆樊口高桅亚。
长江衮衮空自流,白发纷纷宁少借。
竟无五亩继沮溺,空有千篇凌鲍、谢。
至今归计负云山,未免孤衾眠客舍。
少年幸苦真食蓼,老境安闲如啖蔗。
饥寒未至且安居,忧患已空犹梦怕。
穿花踏月饮村酒,免使醉归官长骂。
吾家本住石桥北,山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆崙,山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪誇,遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山濛濛。
二兽相逢斗一场,玄味隐伏皆真祥。
景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。
醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。
仰观造化工夫妙,日还西出月东归。
天是地,地是天,反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。
黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。
南辰北斗分明布,森罗万象现无边。
无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。
若问金丹端的处,寻师指破水中铅。
木生火,金生水,水火须分前后队。
要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。
有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。
万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。
此个事,好推理,同道之人知此义。
后来一辈学修真,只说存养并行气。
在眼前,甚容易,得服之人妙难比。
先且去病更延年,用火烹煎变阳体。
学道人,去思已,休问旁门小法制。
只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。
劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身,岂在千山并万水。
莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。
在生若不学修行,未必来生甚胎里。
既有心,要终始,人生大事惟生死。
皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。
《石桥歌》【宋·张伯端】吾家本住石桥北,山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙,山下有泉香馥郁。吾居山内实堪誇,遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山濛濛。二兽相逢斗一场,玄味隐伏皆真祥。景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫妙,日还西出月东归。天是地,地是天,反覆阴阳合自然。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森罗万象现无边。无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全。若问金丹端的处,寻师指破水中铅。木生火,金生水,水火须分前后队。要辨浮沉识主宾,铅银砂汞方交会。有刚柔,莫逸意,知足常足归本位。万神齐贺太平年,恁时国富民欢喜。此个事,好推理,同道之人知此义。后来一辈学修真,只说存养并行气。在眼前,甚容易,得服之人妙难比。先且去病更延年,用火烹煎变阳体。学道人,去思已,休问旁门小法制。只知目下哄得人,不觉自身暗憔悴。劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地。妙道不离自家身,岂在千山并万水。莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨。在生若不学修行,未必来生甚胎里。既有心,要终始,人生大事惟生死。皇天若负道心人,令我三涂为下鬼。
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