眼谢飞电激，耳续怒雷閧。
前山戢首揖，后岭折腰送。
隆冬江益清，妙转势逾纵。
石门重百关，天影割一缝。
去来讶无路，大笑落深瓮。
幽奇幻神怪，鞭箠杂麟凤。
高岩削仍皴，清籁断还弄。
经雪万松花，悬泉一川雺。
昨来困泥淖，竟日积愁恐。
舟行如释负，快意诧难共。
同侪竞歌赏，登岸惜倥偬。
追逋失已多，回首如一梦。
《自施秉放舟至镇远》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人莫友芝的《自施秉放舟至镇远》，描绘了舟行于山水之间的壮丽景色和诗人的情感变化。首联以“眼谢飞电激，耳续怒雷閧”形容舟行速度之快，仿佛疾风闪电，雷声轰鸣，展现了动态的画面。接下来，“前山戢首揖，后岭折腰送”运用拟人手法，写山峦仿佛在迎接和送别，生动描绘了两岸山势的变化。
诗人进一步描述隆冬时节江水清澈，水流趋势更加奔放，“石门重百关，天影割一缝”则描绘了峡谷的险峻与狭窄，令人惊叹。在看似无路可走时，诗人却豁然开朗，大笑落入深瓮般的喜悦，充满了惊奇和解脱。
诗中“幽奇幻神怪，鞭箠杂麟凤”形容沿途景色的奇特和瑰丽，如同神话般神秘。高岩峭立，清音回荡，经过冬雪的松树开花，悬泉如雾，诗人的情绪从困惑到惊喜，一路跌宕起伏。
最后，诗人回顾昨日的困境，如泥淖中的挣扎，如今乘舟畅游，如释重负，同伴们的欢歌赞赏与匆忙上岸形成对比，表达了对自由和美景的珍惜。而回首过去，一切仿佛一场梦，寓意人生的短暂和世事的变幻无常。整首诗以细腻的笔触描绘了舟行的旅程，寓含哲理，富有诗意。
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双林善慧大士录赞
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
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慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
虽依如是众法门，亦不于此而常住。
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歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在，聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜颣不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。
燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
《双林善慧大士录赞》【宋·李纲】弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。受持读诵善思维，普愿发心无上道。
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