踪迹年来遍朔南,消磨髀肉困征骖。
居民胜日一百五,倦客流年六十三。
水性依然人自老,树围如此我何堪。
瓶无储粟犹归去,待有良田已是贪。
踪迹年来遍朔南,消磨髀肉困征骖。
居民胜日一百五,倦客流年六十三。
水性依然人自老,树围如此我何堪。
瓶无储粟犹归去,待有良田已是贪。
这首诗《宜民道中》是金末元初时期的诗人王寂所作,通过诗中的内容,我们可以感受到诗人对人生、自然与社会的深刻思考。
首联“踪迹年来遍朔南,消磨髀肉困征骖。”描绘了诗人多年来在北方各地奔波,身体逐渐消瘦,身心俱疲的状态。这里的“髀肉”借指因长时间骑马而腿上肌肉的消减,形象地表现了诗人旅途劳顿的艰辛。
颔联“居民胜日一百五,倦客流年六十三。”则进一步展示了诗人对时间流逝和生活状态的感慨。他将自己与当地居民的生活进行对比,感叹自己已经度过了六十三个年头,而这种对比也反映了他对人生短暂的无奈和对过往岁月的回忆。
颈联“水性依然人自老,树围如此我何堪。”诗人以自然界的水性和树木生长的缓慢来比喻人生的不可逆转和岁月的无情。尽管自然环境依旧如故,但人却在岁月的流逝中逐渐衰老,表达了诗人对时光易逝、生命有限的深深感慨。
尾联“瓶无储粟犹归去,待有良田已是贪。”最后两句,诗人以日常生活的细节——没有粮食储备也要回家,以及对拥有良田的渴望,反映了他对物质生活的态度和对未来的期待。这里既有对现实生活的无奈,也有对未来可能拥有的美好生活的向往,体现了诗人复杂的情感世界。
整体而言,《宜民道中》通过诗人对自身经历、自然现象和社会生活的观察,展现了其对人生哲理的深刻思考,语言质朴,情感真挚,具有较强的感染力。
久与林壑居,所见皆众稚。
岂无寿千年,未有此柏异。
壮而尝参天,晚乃但仆地。
定非风雨摧,殆是斤斧弃。
其本则离披,其末则倒植。
其枯如残蘖,而蔚有新意。
其靡如弱植,而凛有高致。
将前复却行,宜右忽左次。
骧龙或俯顾,遁虎或回眙。
陨石或猛起,飞翚或颠坠。
山立或磬折,尸寝或拳跽。
断支或强附,横陈或巽避。
绸缪情不狎,颓堕力未瘁。
朴略自光怪,挺持匪标置。
终焉人伪尽,独以天巧遂。
吾闻古有道,纯朴去故智。
与世每如此,全身亦几是。
疑将问岁月,缺弗见载记。
谁言导江时,手植特嬉戏。
世人那得识,会有神禹至。
《南岳圣业寺禹柏》【宋·陈傅良】久与林壑居,所见皆众稚。岂无寿千年,未有此柏异。壮而尝参天,晚乃但仆地。定非风雨摧,殆是斤斧弃。其本则离披,其末则倒植。其枯如残蘖,而蔚有新意。其靡如弱植,而凛有高致。将前复却行,宜右忽左次。骧龙或俯顾,遁虎或回眙。陨石或猛起,飞翚或颠坠。山立或磬折,尸寝或拳跽。断支或强附,横陈或巽避。绸缪情不狎,颓堕力未瘁。朴略自光怪,挺持匪标置。终焉人伪尽,独以天巧遂。吾闻古有道,纯朴去故智。与世每如此,全身亦几是。疑将问岁月,缺弗见载记。谁言导江时,手植特嬉戏。世人那得识,会有神禹至。
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无酒浇陈草,将诗刻隧碑。
遗名从此在,真意竟谁知。
教子还馀事,周人亦有时。
忆尝从夜话,欲去更迟迟。
十年共语昨来非,长忆初年握手时。
身世自怜心炯炯,功名犹恐论卑卑。
民彝亘古非芜没,学者如公好器资。
缓辔徐行逢九轨,可堪倏忽九原悲。