富贵常求系日绳，阨穷却羡弃家僧。
强颜始觉贫为害，对镜方嗟老可憎。
出户风霜欺短褐，读书父子共昏灯。
圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭。
《乞奉祠未报食且不继》全文
- 拼音版原文全文
乞 奉 祠 未 报 食 且 不 继 宋 /陆 游 富 贵 常 求 系 日 绳 ，厄 穷 却 羡 弃 家 僧 。强 颜 始 觉 贫 为 害 ，对 镜 方 嗟 老 可 憎 。出 户 风 霜 欺 短 褐 ，读 书 父 子 共 昏 灯 。圣 师 梦 奠 二 千 载 ，一 卷 遗 言 终 可 凭 。
- 注释
- 富贵：富有和显赫的地位。
系日绳：比喻用财富来控制或延长时间。
阨穷：困厄贫穷。
弃家僧：出家的僧人，指放弃世俗生活的人。
强颜：勉强维持表面的体面。
贫为害：贫穷成为困扰。
对镜：对着镜子。
老可憎：衰老的自己令人感到讨厌。
风霜：寒冷的天气。
短褐：简陋的衣服。
共昏灯：一起在昏暗的灯光下。
圣师：道德高尚的导师。
梦奠：在梦中祭奠。
遗言：遗留下来的教诲或话语。
终可凭：始终可以作为依靠。
- 翻译
- 富贵之人常常希望用金钱束缚时间，困厄贫穷时又羡慕出家的僧人。
在勉强维持生计中，才意识到贫穷是多么的困扰，对着镜子感叹衰老的自己多么令人讨厌。
出门在外，寒风冷霜侵袭着简陋的衣物，与儿子一起在昏暗的灯光下读书。
尊敬的圣师已去世两千多年，但他的教诲至今仍值得我们信赖和依赖。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游所作的《乞奉祠未报食且不继》。诗中，诗人以个人的生活经历为背景，表达了他对富贵与贫困、荣辱与困厄的深刻感受。
首句“富贵常求系日绳”，形象地描绘了人们在追求物质富有时，试图用权力或财富来束缚时间，希望能长久保持富贵的状态。然而，接下来的“阨穷却羡弃家僧”则揭示了诗人对于贫困生活的态度，他羡慕那些能够抛开世俗烦恼、选择清修的僧人。
“强颜始觉贫为害，对镜方嗟老可憎”两句，诗人通过“强颜”和“对镜”两个动作，揭示了贫穷和衰老带来的心理压力，感叹岁月无情，贫病交加的困境使他感到无奈和自怜。
“出户风霜欺短褐，读书父子共昏灯”描绘了家庭生活的艰辛，即使在寒风冷月下，诗人一家仍坚持读书，共享微弱的灯光，展现出坚韧的生活态度和对知识的渴望。
最后，“圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭”表达了诗人对先贤智慧的敬仰，虽然自己身处困境，但仍然寄希望于古人的教诲，坚信经典中的智慧可以作为精神支柱。
整体来看，这首诗情感深沉，既有对现实生活的感慨，又有对理想和精神寄托的追求，展现了陆游在逆境中坚守志向的人生态度。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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