智伯有三臣,茁国与庇耳;
豫让何为者,而遇以国士。
当伯贪愎日,缄默坐相视;
人已饮其头,乃始谋反尔。
所为者极难,独愧中行氏;
未闻主臣间,有论报施理。
纵以众人报,不死亦足矣;
反面事仇雠,安得与人齿。
区区报伯恩,此道亦近市;
劲悍虽足多,始终非全美。
置之刺客传,直哉龙门史。
智伯有三臣,茁国与庇耳;
豫让何为者,而遇以国士。
当伯贪愎日,缄默坐相视;
人已饮其头,乃始谋反尔。
所为者极难,独愧中行氏;
未闻主臣间,有论报施理。
纵以众人报,不死亦足矣;
反面事仇雠,安得与人齿。
区区报伯恩,此道亦近市;
劲悍虽足多,始终非全美。
置之刺客传,直哉龙门史。
这首诗是明代末期清初诗人卢若腾的《咏史(其一)》,通过对智伯的三位臣子——茁国与庇耳以及豫让的故事进行评述,探讨了忠诚与报恩的主题。诗中提到豫让以国士之礼对待智伯,但在智伯贪婪固执之时,选择沉默不语,直到智伯被杀后才图谋复仇。诗人认为豫让的行为虽然艰难,但他的报恩方式过于极端,甚至背离了正常的君臣之道,与中行氏的行为形成对比。豫让的反叛行为使得他难以被视为正常人,而他的报恩方式也被批评为接近于市井交易。尽管他的勇猛可嘉,但这种行为并非始终完美。最后,诗人将豫让的故事放入刺客传记之中,认为历史记载应当公正无私。
这首诗通过历史人物的描绘,揭示了对忠诚和报恩伦理的深刻反思,同时也批评了过度极端的行为方式。