危崖侧转路千重,忏阁登临坐午钟。
可是潭龙来听法,半山香雨忽濛濛。
危崖侧转路千重,忏阁登临坐午钟。
可是潭龙来听法,半山香雨忽濛濛。
这首诗描绘了在风雨中探访忏阁的场景,充满了禅意与自然的和谐之美。
首句“危崖侧转路千重”,描绘出一条蜿蜒曲折、险峻崎岖的道路,仿佛是通往未知深处的神秘之路。这既是对登山过程的生动描绘,也隐喻着修行者追求真理的艰难旅程。
次句“忏阁登临坐午钟”,点明了目的地——忏阁,并且通过“登临”和“坐午钟”这两个动作,展现了修行者在特定时刻(午时)静坐于忏阁内,进行冥想或忏悔的情景。午钟的响起,不仅标志着时间的流逝,也是内心平静与专注的象征。
第三句“可是潭龙来听法”,以潭龙这一形象,巧妙地将自然界的元素融入到修行的场景之中。潭水中的龙,象征着智慧与力量,前来听法,寓意着自然界的生灵对人类精神追求的认同与共鸣,进一步深化了人与自然和谐共处的主题。
最后一句“半山香雨忽濛濛”,描绘了风雨交加的景象,但“香雨”一词却赋予了这场雨以特殊的含义。它既指雨水,又暗含了修行者心灵之香的飘散,以及自然界的清新与纯净。而“忽濛濛”的描述,则生动地表现了雨势的突然变化,同时也暗示了修行过程中不可避免的挑战与不确定性的存在。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了修行者在自然环境中的内心世界,以及人与自然之间微妙而深刻的联系,体现了明代诗人王健对于自然与精神追求的深刻感悟。
何年白竹千钧弩,射杀南山雪毛虎。
至今颅骨带霜牙,尚作四海毛虫祖。
东方久旱千里赤,三月行人口生土。
碧潭近在古城东,神物所蟠谁敢侮。
上敧苍石拥岩窦,下应清河通水府。
眼光作电走金蛇,鼻息为云擢烟缕。
当年负图传帝命,左右羲轩诏神禹。
尔来怀宝但贪眠,满腹雷霆瘖不吐。
赤龙白虎战明日,倒卷黄河作飞雨。
嗟我岂乐斗两雄,有事径须烦一怒。
泛舟秋水一湖平,入观松风数里清。
丹井有泉仙迹在,玉书藏穴禹功成。
步虚夜月千峰静,投简春霖万壑盈。
述记贺知章手笔,题诗元相国声名。
结庐野客前溪住,采朮幽人绝顶行。
杉桧影侵山殿冷,星辰光逼醮坛明。
降仙台畔看云过,射的潭边听鹤鸣。
樵客多闻逢异事,洞天都不远重城。
林閒窗户尘难到,衣上烟岚暮自生。
不待照湖天子赐,欲将长往换浮荣。