籁是虚声耳听有,翠为实色目观无。
有无虚实色声外,谁识亭中真个吾。
籁是虚声耳听有,翠为实色目观无。
有无虚实色声外,谁识亭中真个吾。
这首诗以“戏题翠籁亭”为题,由清朝的乾隆皇帝(弘历)所作。诗中运用了丰富的哲学思考与自然意象,展现出诗人对“有”与“无”、“虚”与“实”的深刻理解。
首句“籁是虚声耳听有”,以“籁”指自然界的声音,如风声、水声等,强调声音虽无形体,却能通过耳朵被感知,引出“虚”与“有”的辩证关系。次句“翠为实色目观无”,则将“翠”色视为实体,但眼睛直接观察时却似乎不存在,进一步探讨“实”与“无”的相对性。
后两句“有无虚实色声外,谁识亭中真个吾”,将前文的哲学思考深化,提出在“有”与“无”、“虚”与“实”之外,还有更深层次的真理存在。亭中之人,即诗人自己,在这超越表象的世界中,方能真正认识到自我。整首诗借景抒情,寓理于物,展现了诗人对宇宙万物及人生哲理的独到见解。
惊飞燕子魂无定,荒洲坠如残叶。
树影疑人,鸮声幻鬼,欹侧春冰途滑。颓云万叠。
又雨击寒沙,乱鸣金铁。
似引宵程,隔溪燐火乍明灭。
江间奔浪怒涌,断笳时隐隐,相和呜咽。
野渡舟危,空村草湿,一饭芦中凄绝。孤城雾结。
剩羂网离鸿,怨啼昏月。险梦愁题,杜鹃枝上血。
明月几时有,化为百东坡。
文章寿比金石,眼底古人多。
天上星官名姓,翠落峨眉山影。著手一摩挲。
党禁偶然百,尘劫几番过。随朝直,同远谪,未销磨。
此中空洞,无物棱角尚嵯峨。
拈到如神诗笔,付与朝云拂拭,印印想婀娜。
好事风流者,持此傲随和。
眉痕吐月,倚新凉,罗袂流云栖暝。
杨柳知门尘不到,记取羊求三径。
叠石生秋,馀花媚晚,何地无幽景。
先生舒啸,结庐只在人境。
我是琴赋嵇康,依然病懒,即渐忘龙性。
留得广陵弦指在,无复竹林高兴。
裁制荷衣,称量药裹,况味君同领。
清辉遥夜,碧天飞上明镜。
平堤路。正落照、欲下城头树。
离离草色城阴,前日钿车来处。
东风宛转,吹不醒、离魂梦南浦。
却相逢、柳外黄昏,送他双燕归去。
回头海国浮云,难忘是、园林坐石萍聚。
唱彻家山浑萧瑟,话几许、零歌断舞。
如今又、江深草阁,但添得、巴山一夜语。
问飘来、甚处箫声,倚楼应是愁侣。