枵腹贪书颇自强,年来得失正相当。
须知耳目尘埃尽,始见山林日月长。
枵腹贪书颇自强,年来得失正相当。
须知耳目尘埃尽,始见山林日月长。
此诗描绘了一位书卷发福、贪食好学之士的自我反省与超脱。开篇“枵腹贪书颇自强,年来得失正相当”两句,写出了这位士人在物质欲望和求知欲望之间的矛盾,他虽然贪图口腹之慾,但同时也在不断追求知识和精神上的自我加强。这里的“枵腹”指的是过度的饮食,而“得失相当”则显示出一种平衡与自知之意。
然而,下两句“须知耳目尘埃尽,始见山林日月长”却表达了一种超脱世俗、返璞归真的境界。诗人告诫自己和读者,在感官的尘封被洗净之后,才能真正领略到自然之美。这不仅是对个人修养的追求,也是一种哲学上的顿悟。
总体而言,此诗既展现了作者对于个人品格与精神世界的重视,同时也透露出一种超越物欲、回归自然本真的生活态度。
武夷古洞天,奇峰三十六。
一溪贯群山,清浅萦九曲。
溪边列岩岫,倒影浸寒绿。
翩如鸾凤翔,矫若虬龙蹙。
楼观耸岧峣,屏帏互重复。
蜕仙骨遗金,游女肌削玉。
鸡栖层岩巅,船插断崖腹。
学馆存几案,仙机馀杼轴。
蓝光莹澄潭,虹影挂飞瀑。
翠竹荫天池,苍苔封石屋。
绘禽顶长丹,遗迹指如掬。
峨峨天柱峰,幔亭连翠麓。
传闻武夷君,尝此会仙俗。
飞桥几千丈,绝顶亘山足。
障以翠云屏,藉以紫霞褥。
瑶樽倾沆瀣,玉豆脯麟鹿。
仙妃奏宾云,金鼓间丝竹。
酒酣歌夕晖,叹息光景促。
曾孙谁复在,往事空遗躅。
至今风月夜,笙箫响虚谷。
地灵饶泉石,山润秀草木。
坐使七闽人,荫此仙灵福。
嗟予真散材,性爱山水酷。
仙经与地志,名字久已熟。
薄宦方区区,仙赏宜碌碌。
神游先梦寐,幽觌寄图录。
宁知因谪宦,乃得厌所欲。
沿溯穷幽深,应接劳耳目。
开襟豁怀抱,壮观慰幽独。
却邀白云归,伴此岩下宿。
夜寒梦魂清,晓发轻装速。
仙游须再来,何当谢羁束。
《题栖真馆三十六韵》【宋·李纲】武夷古洞天,奇峰三十六。一溪贯群山,清浅萦九曲。溪边列岩岫,倒影浸寒绿。翩如鸾凤翔,矫若虬龙蹙。楼观耸岧峣,屏帏互重复。蜕仙骨遗金,游女肌削玉。鸡栖层岩巅,船插断崖腹。学馆存几案,仙机馀杼轴。蓝光莹澄潭,虹影挂飞瀑。翠竹荫天池,苍苔封石屋。绘禽顶长丹,遗迹指如掬。峨峨天柱峰,幔亭连翠麓。传闻武夷君,尝此会仙俗。飞桥几千丈,绝顶亘山足。障以翠云屏,藉以紫霞褥。瑶樽倾沆瀣,玉豆脯麟鹿。仙妃奏宾云,金鼓间丝竹。酒酣歌夕晖,叹息光景促。曾孙谁复在,往事空遗躅。至今风月夜,笙箫响虚谷。地灵饶泉石,山润秀草木。坐使七闽人,荫此仙灵福。嗟予真散材,性爱山水酷。仙经与地志,名字久已熟。薄宦方区区,仙赏宜碌碌。神游先梦寐,幽觌寄图录。宁知因谪宦,乃得厌所欲。沿溯穷幽深,应接劳耳目。开襟豁怀抱,壮观慰幽独。却邀白云归,伴此岩下宿。夜寒梦魂清,晓发轻装速。仙游须再来,何当谢羁束。
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吾观靖节诗,三叹有遗音。
卧看起咏之,愔愔澹多心。
欲学靖节诗,慎勿学其语。
心源如古井,衡气光发宇。
言无出言意,妙语自天与。
譬如清泠渊,月湛不可取。
嵚崎阨惊湍,乃若震雷鼓。
斯言可深味,往往弃如土。
冠冕道德,被服文武。所临有声,最宜荆楚。
果于去恶,发奸破柱。为国金汤,折冲尊俎。
广平南海,乖崖西蜀。如雪中春,和而严肃。
名闻乳儿,威被草木。能作丰年,茂我百谷。
笔下烟云,胸次丘壑。风流馀韵,与世酬酢。
至于谈禅,气压诸衲。戏以法界,玩于掌握。
补衮之线,调鼎之手。笑而不言,置之怀袖。
咨尔邦民,再拜稽首。潭非久留,归相明后。
醉李宣道者,活计太天真。
把茅盖头处,只就松树身。
树边有石两三块,便与倾倒为比邻。
眼子崒嵂奇,寂寂亦惺惺。
却倩松风替说法,而石侧耳听。
宣公咄云,直饶听得如器盛水泻,也是外来之□。
何如我此横眠坐睡,佛祖一齐丧气。
富乐之名谁所留,建安年中刘豫州。
拥兵入蜀万貔貅,孱璋送国来迎头。
军中酾酒椎千牛,炙如巴山酒如涪。
酒酣握手登高丘,极目紫芋蹲春畴。
富乐之名此其由,君闻此说还信不。
当时兵起四十秋,拆屋不足供诛求。
生灵嗷嗷鼎中油,山中胡为乃尔优。
想今富乐万倍刘,端能容我逃穷愁,山僧笑言客罢休。