后湖醉卧已仙去,但有言句留人间。
文采风流照千古,罗浮谁复遗金丹。
后湖醉卧已仙去,但有言句留人间。
文采风流照千古,罗浮谁复遗金丹。
这两句诗是张元干在《跋苏养直绝句》后的作品,体现了作者对前人文学成就的崇敬之情以及自己对于超脱世俗、追求精神境界的向往。
“后湖醉卧已仙去”,这里的“后湖”指的是诗人隐居的地方,通过“醉卧”来形容诗人的精神状态已经达到了一种超然物外的境界,这里的人物已经是“仙去”,意象丰富,表达了诗人对自由自在、脱离尘世的向往。
“但有言句留人间”,这句话强调的是尽管诗人已达到“仙去”的境界,但他留给后人的只有他的诗句。这里暗示着文学创作是超越时间和空间,能够与后世沟通的重要方式。
“文采风流照千古”,这一句赞美了前人(或苏养直)的文学成就,“文采”指的是文学才华,“风流”则是指文学作品所蕴含的风格和气质,这两者结合,表达了一种能够穿越千年的文学光芒。
“罗浮谁复遗金丹”,这里的“罗浮”通常被理解为道家修炼之地,而“遗金丹”则是指道家修炼所得的仙药或精神上的至宝。整句话是在询问,在这条追求长生不老和精神境界的道路上,还有谁能够达到前人的高度,留下那珍贵的智慧结晶。
总体而言,这两句诗通过对自然与人文的结合,表达了诗人对于文学传承的尊重以及个人对于超脱凡尘、追求高远境界的渴望。
幽抱应无语,贞松遂自栽。
寄怀丞相业,因擢大夫材。
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。
嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
偶圣为舟去,逢时与鹤来。
寒声连晓竹,静气结阴苔。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。
良辰一临眺,憩树几裴回。
恨发风期阻,诗从绮思裁。
还闻旧凋契,凡在此中培。
每忆闲眠处,朝阳最上峰。
溪僧来自远,林路出无踪。
败褐黏苔遍,新题出石重。
霞光侵曙发,岚翠近秋浓。
健羡机能破,安危道不逢。
雪残猿到阁,庭午鹤离松。
此地虚为别,人间久未容。
何时无一事,却去养疏慵。