田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。
不羞卑冗颇得志，草根更与猪为戏。
一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。
骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。
人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷。
叱声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言。
骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。
猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。
不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。
《戏题所见》全文
- 拼音版原文全文
戏 题 所 见 宋 /杨 万 里 田 家 不 遣 儿 牧 猪 ，老 乌 替 作 牧 猪 奴 。不 羞 卑 冗 颊 得 志 ，草 根 更 与 猪 为 戏 。一 乌 驱 猪 作 觳 觫 ，一 乌 骑 猪 作 骐 骥 。骑 之 不 稳 驱 不 前 ，坐 看 顽 钝 手 无 鞭 。人 与 马 牛 虽 各 样 ，一 生 同 住 乌 衣 巷 。吧 声 哑 哑 喙 欲 乾 ，猪 竟 不 晓 乌 之 言 。骑 者 不 从 驱 者 斗 ，争 牛 讼 马 傍 无 救 。猪 亦 自 食 仍 自 行 ，一 任 两 乌 双 斗 争 。不 缘 一 童 逐 乌 起 ，两 乌 顷 刻 斗 至 死 。
- 注释
- 田家：农家。
儿：孩子。
老乌：老乌鸦。
卑冗：地位低下。
觳觫：受惊的样子。
骐骥：骏马。
顽钝：笨拙。
乌衣巷：寓言中的乌鸦世界。
喙：鸟嘴。
争牛讼马：比喻争斗。
顷刻：瞬间。
- 翻译
- 农夫不让自家孩子放猪，老乌鸦代替做了牧猪人。
它不觉得地位低下反而得意，连草根都和猪一起玩耍。
一只乌鸦赶着猪像受惊的样子，另一只骑在猪上像骏马。
骑得不稳赶不动，旁观者看着猪笨拙无鞭可抽。
人与马牛虽然种类不同，但都在乌鸦的世界里共存。
乌鸦叫唤声音沙哑，猪却不懂它们的话语。
骑猪的乌鸦不服驱猪的，两者争斗无人调解。
猪自己吃食又自行走动，任由两只乌鸦争斗不止。
如果不是有个小孩追赶乌鸦，它们早就斗到你死我亡。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅田园生活的画面，通过对比和夸张的手法，展现了诗人对农村现实生活的一种幽默感和深刻洞察。开篇“田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴”两句，以一种轻松诙谐的方式，设定了一种荒谬的情境，即家中不派孩子去放猪，却有老乌鸦来代劳。这不仅反映了生活中的困顿，也透露出对现实的调侃。
接着，“不羞卑冗颇得志，草根更与猪为戏”表达了诗人对于这种荒诞情境的接受和乐观态度。这里的“得志”意味着在平凡琐碎中找到生活的乐趣，而“草根”则象征着简朴无华的田园生活。
以下几句“一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。”通过对乌鸦和猪的夸张描述，突出了生活中的混乱与无序，以及在这种状态下的无奈。
“人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷”则是诗人对于不同生物共存的观察，而“叱声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言”更深化了这一点，展示了自然界中物种间沟通的困难。
最后，“骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。”则是对这种混乱和冲突的一个升华，从而揭示了在自然界中，生存竞争的残酷无情。
总体来说，这首诗以其独特的幽默感和深刻的观察力，为我们展示了一幅充满戏谑与哲理的田园生活图景。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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