空山何处访匡君,独上峰头扫白云。
闲把道书寻旧隐,远随孤鹤谢人群。
双螺烟霭中天合,三峡溪流静夜闻。
他日结茅从五老,清泉灵药自纷纷。
空山何处访匡君,独上峰头扫白云。
闲把道书寻旧隐,远随孤鹤谢人群。
双螺烟霭中天合,三峡溪流静夜闻。
他日结茅从五老,清泉灵药自纷纷。
这首诗描绘了一位诗人独自攀登庐山之巅,寻求心灵宁静与自然和谐的场景。首句“空山何处访匡君”以问句形式开篇,营造出一种探寻未知、寻求精神寄托的氛围。接着,“独上峰头扫白云”,生动展现了诗人在山巅清除云雾,象征着心灵的净化与超越世俗的追求。
“闲把道书寻旧隐,远随孤鹤谢人群”两句,进一步深化了主题,通过“闲”字表现了诗人内心的宁静与淡泊,以及对道家思想的向往和实践。同时,“随孤鹤谢人群”则表达了诗人与世隔绝、超然物外的生活态度。
“双螺烟霭中天合,三峡溪流静夜闻”描绘了庐山烟云缭绕、夜色宁静的壮丽景象,与前文的登山过程相呼应,营造出一种超凡脱俗的意境。最后,“他日结茅从五老,清泉灵药自纷纷”表达了诗人对未来隐居生活的憧憬,希望在庐山的怀抱中,与自然和谐共处,享受清泉与灵药带来的宁静与健康。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对自然美景的热爱、对内心世界的探索以及对理想生活状态的向往,体现了明末清初文人追求精神自由与自然和谐的审美情趣。
今日为何日,一月二十九。
是为选胜期,不可无尊酒。
尊酒岂易同,重劳诸诗友。
卜宅在市廛,嚣尘时时有。
高轩过闾门,未遑效拥帚。
相期联袂来,心虚师竹受。
回忆十九年,沧桑变幻久。
鼙鼓动地来,四方难糊口。
簪杏隐红颜,看花归白叟。
或返自河阳,或退从江右。
或橐笔齐燕,束装回先后。
密迩桑梓閒,投李恒报玖。
建安善刀藏,终推才八斗。
叔重词吐经,绝妙肖齑臼。
南郭斗垒酣,精神尤抖擞。
昆仲说笏山,屠龙足抗手。
吴越本世家,文章为渊薮。
峥嵘二少年,下走亦却走。
觥觥大集行,各自见抱负。
明日中和节,杀青将开首。
选政属东山,名山期同寿。
诸君李杜才,珠玉不胜取。
但未识下里,得附阳春否?
薄技学雕虫,先以覆酱瓿。
《庚午正月二十九日,予值消寒第七集赋此》【清·王其元】今日为何日,一月二十九。是为选胜期,不可无尊酒。尊酒岂易同,重劳诸诗友。卜宅在市廛,嚣尘时时有。高轩过闾门,未遑效拥帚。相期联袂来,心虚师竹受。回忆十九年,沧桑变幻久。鼙鼓动地来,四方难糊口。簪杏隐红颜,看花归白叟。或返自河阳,或退从江右。或橐笔齐燕,束装回先后。密迩桑梓閒,投李恒报玖。建安善刀藏,终推才八斗。叔重词吐经,绝妙肖齑臼。南郭斗垒酣,精神尤抖擞。昆仲说笏山,屠龙足抗手。吴越本世家,文章为渊薮。峥嵘二少年,下走亦却走。觥觥大集行,各自见抱负。明日中和节,杀青将开首。选政属东山,名山期同寿。诸君李杜才,珠玉不胜取。但未识下里,得附阳春否?薄技学雕虫,先以覆酱瓿。
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