抛却倦时书,閒将筋骨舒。
嫩菇寻雨后,枯果拾风馀。
喜作僧陪客,嫌为山蠹鱼。
黄花兼摘尽,方法拌青蔬。
抛却倦时书,閒将筋骨舒。
嫩菇寻雨后,枯果拾风馀。
喜作僧陪客,嫌为山蠹鱼。
黄花兼摘尽,方法拌青蔬。
这首诗描绘了诗人闲暇时光中的一段生活片段,充满了自然与宁静的氛围。通过“抛却倦时书,閒将筋骨舒”两句,我们可以感受到诗人从繁忙的阅读中解脱出来,选择放松身心,享受片刻的宁静。接着,“嫩菇寻雨后,枯果拾风馀”则展现了诗人对自然界的细致观察和欣赏,寻找雨后的嫩菇和风后留下的枯果,这些细节体现了他对生活的热爱和对自然美的追求。
“喜作僧陪客,嫌为山蠹鱼”这两句则表达了诗人对不同生活方式的态度。他喜欢与僧侣相伴,享受清净与和谐,而对被比喻为“山蠹鱼”的忙碌生活有所嫌弃,显示出他对精神层面追求的重视。最后,“黄花兼摘尽,方法拌青蔬”描绘了诗人采摘黄花并将其与青菜混合烹饪的画面,既体现了他对食材的利用,也暗示了他对简单、自然生活的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了诗人对自然、生活和精神世界的独特感悟,以及在繁忙生活中寻求心灵平静的追求。
春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。
乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女,投壶之外能为絮。
姑射神人会种花,先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。
其时正值天地交,二气上下阴阳调。
此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。
所以其色为正色,出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内,晬然其色见乎外。
三月将尽四月前,百花开尽春萧然。
扬州日暖花开未,春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。
黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心,春风使尽开花力。
春归莺老花始开,谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。
要令天下颂无双,掉头不住君王家。
支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。
携化为嘉卉,促膝围春风。
请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。
《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》【宋·韩似山】春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。天上有人名玉女,投壶之外能为絮。姑射神人会种花,先须此物为根芽。天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。其时正值天地交,二气上下阴阳调。此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。所以其色为正色,出乎其类拔其萃。一如君子有诸内,晬然其色见乎外。三月将尽四月前,百花开尽春萧然。扬州日暖花开未,春风不动花房闭。仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。春皇费尽养花心,春风使尽开花力。春归莺老花始开,谁人放出深阑来。唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。要令天下颂无双,掉头不住君王家。支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。携化为嘉卉,促膝围春风。请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。
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莫辞冲雨湿春衣,要看湖山滴翠微。
絮重欲飞堤柳暗,花寒无赖海棠稀。
官忙未觉追游少,酝美犹堪尽醉归。
屈指薰风来几日,绿荷簪水已依依。