已罢仍侨寓,虽贫强客羞。
閒居非素隐,高卧得清秋。
故国今何在,他乡未免忧。
为儒生用拙,老去更宜休。
已罢仍侨寓,虽贫强客羞。
閒居非素隐,高卧得清秋。
故国今何在,他乡未免忧。
为儒生用拙,老去更宜休。
这首诗描绘了诗人身处异乡,虽生活贫困却依然保持坚韧与尊严的情境。首句“已罢仍侨寓”点明了诗人的流离状态,接着“虽贫强客羞”则展现了其不因物质匮乏而自惭形秽的精神风貌。诗人进一步解释自己并非真正的隐士,而是因为现实所迫,只能选择在闲居中寻求内心的平静,以“高卧得清秋”来比喻在孤独中寻找心灵的宁静。
接下来,“故国今何在,他乡未免忧”两句表达了对故乡的深深思念和在外漂泊的忧虑之情。诗人虽然身处异乡,但内心始终牵挂着自己的故土,这种情感在“为儒生用拙,老去更宜休”中得到了体现。作为儒家学者,诗人认为自己在世事面前显得笨拙,或许到了老年,更是应该懂得适时休息,放下尘世的纷扰,追求心灵的解脱。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深沉的哲理思考,展现了诗人面对生活困境时的坚韧与智慧,以及对理想与现实之间复杂关系的深刻洞察。
贫富喜雪晴,出门意皆饶。
镜海见纤悉,冰天步飘飖。
一一仙子行,家家尘声销。
小儿击玉指,大耋歌圣朝。
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。
始知望幸色,终疑异礼招。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣。
苍生愿东顾,翠华仍西遥。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。
忧焦致太平,以兹时比尧。
古耳有未通,新词有潜韶。
甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
选音不易言,裁正逢今朝。
今朝前古文,律异同一调。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。
皇家贵主好神仙,别业初开云汉边。
山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川。
妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬。
敬从乘舆来此地,称觞献寿乐钧天。
阳羡兰陵近,高城带水闲。
浅流通野寺,绿茗盖春山。
长吏多愁罢,游人讵肯还。
知君日清净,无事掩重关。
头陀悬万仞,远眺望华峰。
聊借金沙水,洗开九芙蓉。
烟岚随遍览,踏屐走双龙。
明日登高去,山僧孰与从?
禅床今暂歇,枕月卧青松。
更尽闻呼鸟,恍来报晓钟。
塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。
邑司犹属宗卿寺,册号还同虏帐人。
九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。
今朝忽见渠姿首,不觉殷勤著心口。
令人频作许叮咛,渠家太剧难求守。
端坐剩心惊,愁来益不平。
看时未必相看死,难时那许太难生。
沈吟处幽室,相思转成疾。
自恨往还疏,谁肯交游密。
夜夜空知心失眼,朝朝无便投胶漆。
园里花开不避人,闺中面子翻羞出。
如今寸步阻天津,伊处留心更觅新。
莫言长有千金面,终归变作一抄尘。
生前有日但为乐,死后无春更著人。
祗可徜徉一生意,何须负持百年身。