青龙白虎合为胎，十月炉中满始开。
此是黄芽亲口诀，世人何处觅三才。
《金虎白龙诗·其八》全文
- 翻译
- 青龙和白虎融合成一体，经过十月在炉火中孕育后才完全展现。
这正是黄芽（道教术语，指婴儿期的道家精华）的亲口秘诀，世间又有谁能寻找到这三才之道呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一个以道教内丹修炼为背景的神秘画面。"青龙白虎合为胎"，意象鲜明，将自然界中的灵兽青龙和白虎比喻为内丹修炼中阳精与阴气的结合，形成了一种生命力的胚胎。"十月炉中满始开"则指的是在道教的修炼过程中，经过长时间的锤炼，到达了一个成熟和显现的阶段，这里的“十月”可能象征着时间的长短以及修炼的严苛。
"此是黄芽亲口诀"一句，表明这是一种秘密的修炼方法，只有少数得道之人才能领悟到的神秘知识。"世人何处觅三才"则是在问世人在哪里寻找这种高深莫测的造物原理（三才通常指天、地、人）。整首诗流露出一种对内丹修炼深奥哲学的探讨和对生命真谛的追求。
张果作为唐代的一位道教修士，这首诗体现了他对道家思想的理解与实践，同时也透露出了当时道教文化中对于长生不老、追求神仙之境的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
在伯见招观雪因同贵溪尉曹登邻寺之经楼且云
篮舆轧轧度成阴，鹭起冲波鹊噪林。
当子倚阑成句警，政余拥褐坐檐深。
裴回更尽高楼览，空阔思收远壑音。
笑谢主人能命酒，不然寒甚不能吟。
曾季明经过相见闻寿冈先生挂冠之报且承动静
夫子文章何所如，高处直命骚为奴。
世人共诵词人赋，不道雕虫羞壮夫。
儿时闻公芗林社，既见则喜已白须。
公亦与我自言志，笑谓此客向来无。
昨传得官隶王都，且复将试齐相壶。
岐江严湍浪饶舌，爱公愿公吾道扶。
今知谢事归悬车，食可无肉寒须襦。
再三问公近起居，复道今腴非昔癯。
君今好去相与娱，马牛宁得加我呼。
绝代幽居在空谷，市门三五方当垆。
臧正卿示旧所唱酬秋字韵诗轴要季承同用韵赠
平生人物论，自谓富阳秋。
满世多遗恨，相逢足破愁。
独怜金错罄，虚负木瓜投。
风节他年事，期君折槛游。
曾耆英自太和携所录谢民师观妙诗文副以长句
别时落落问山风，见日清霜鸣哑钟。
二谢有诗皆可诵，七言兼与见传宗。
举幡故异司隶救，右袒徒闻吕氏从。
君独凄凉能过我，逢迎敢作谬为恭。