如何则可。我亦不知其谓我。隐几焚香。
对酒一壶书一床。知仁观过。浑沌翻怜谁凿破。
寄傲南窗。堪羡渊明滋味长。
如何则可。我亦不知其谓我。隐几焚香。
对酒一壶书一床。知仁观过。浑沌翻怜谁凿破。
寄傲南窗。堪羡渊明滋味长。
这首诗是宋代诗人李曾伯的《减字木兰花(其二)再和》。从这短暂的摘录中,可以感受到诗人的闲适与超脱之情怀。
"隐几焚香,对酒一壶书一床。" 这两句描绘出诗人独自一人,享受着简单而宁静的生活。"隐几"意味着坐在窗前或屏风后,这里用以表达诗人的隐逸状态;"焚香"则是古代文人常用的净心之举,增加了一份超凡脱俗的情趣。"对酒一壶书一床" 则形象地展示了诗人享受孤独时光的方式:品酒、读书,是一种典型的中国士大夫文化生活。
"知仁观过。浑沌翻怜谁凿破。" 这两句中,“知仁”可能指的是某处景点或是内心的智慧和仁爱;“观过”则表明诗人对此有所感悟。“浑沌翻怜”一词,充满了诗意,似乎在形容自然界的变化,也许暗喻着诗人的情感世界。"谁凿破"则带有一丝哀伤与疑问,或许是在探讨世事无常,人心难测。
最后两句 "寄傲南窗。堪羡渊明滋味长。" 中,“寄傲”一词表达了一种超然物外的情怀,"南窗"则是诗人沉思之所。在这里,"堪羡渊明"中的“堪羡”意为可羡慕,而“渊明”常指东汉的哲学家王充,他的著作《论衡》影响深远。"滋味长"则表达了诗人对这种超脱世俗、追求内心平和状态的向往与享受。
总体来看,这首诗通过简洁优美的语言,描绘了一位士大夫在自然中的宁静生活,以及他们对于知识、哲理的追求和欣赏。这样的生活态度,不仅展现了古代文人的审美情趣,也反映了他们对精神世界的深刻追求。
抚剑苍茫,试凭吊、英雄陈迹。
想当日,青萍砍地,乱云奔裂。
落日瘦眠豺虎影,腥风寒迸蛟螭血。
听龙泉、夜半吼空山,山魈泣。锋过处,星芒急。
水磨后,江流赤。看长虹出手,豫章飞魄。
甲盾五千摧劲敌,属镂三尺锄忠节。
剩欹斜、一角卧荒烟,苔痕蚀。
鸳针绣倦。又珊枕梦回,青禽低唤。
唤起絮云,咫尺天涯愁无限。回廊步屧成新怨。
况别母、啼妆犹恋。断肠空指,灵芸帕上,泪痕红泣。
凝眄。盈盈带水,片帆趁、燕影风柔波软。
佩解汉皋,那信花开归来缓。圆冰写翠秋容换。
认娥月、西窗人面。紫箫吹入吴歈,桂香夜暖。