前者周程后者朱,同归何碍却殊途。
深知天地理数蕴,不作语言文字儒。
试想安贫乐道趣,常依月到风来湖。
啸台近在烟霄里,异世芝兰结契无。
前者周程后者朱,同归何碍却殊途。
深知天地理数蕴,不作语言文字儒。
试想安贫乐道趣,常依月到风来湖。
啸台近在烟霄里,异世芝兰结契无。
这首诗《题安乐窝》由清朝的乾隆皇帝弘历所作,通过对“安贫乐道”的生活态度的描绘,展现了诗人对理想生活方式的追求与向往。
首联“前者周程后者朱,同归何碍却殊途”以历史上的哲学家周敦颐、程颢和朱熹为例,说明他们虽然在哲学思想上有所差异,但最终都追求着相同的道德理想。这里巧妙地将历史人物与现实情境相联系,表达了无论路径如何不同,最终目的都是相通的哲理。
颔联“深知天地理数蕴,不作语言文字儒”进一步阐述了诗人对于自然规律和宇宙真理的深刻理解,并强调了这种理解不需要通过繁琐的语言文字来表达,体现了诗人对直接体验和内在智慧的重视。
颈联“试想安贫乐道趣,常依月到风来湖”描绘了一幅宁静而富有诗意的画面,诗人想象在月光洒满湖面、微风轻拂的夜晚,独自享受简单而纯粹的生活乐趣,这不仅是对物质贫困的超越,更是心灵富足的体现。
尾联“啸台近在烟霄里,异世芝兰结契无”以“啸台”象征诗人内心的高洁与自由,即使身处尘世,也能保持超然物外的精神状态。同时,诗人表达了与不同世界中的“芝兰”(比喻品德高尚的人)结缘的愿望,寓意着无论时代如何变迁,都能找到志同道合的朋友,共同追求精神的契合与升华。
整体而言,这首诗通过对比历史哲学家的相似追求,以及对个人理想生活的细腻描绘,展现了诗人对道德、自然与精神世界的深刻思考,以及对和谐、自由与友谊的向往。
天女来看龙树花,空香随步惹瓶沙。
烟花点缀慈云薄,韶景留连慧日斜。
鬘髻晓沾三昧雨,罗绵夜妒六铢霞。
偷衔野鹿羞尘世,共命巢禽隔海涯。
水泛暗通金母岛,风飘曾到玉皇家。
谁教博望来西域,不并蒲桃上汉槎。
兰舟急雨横银塘,水芳沙鸟滋暮凉。
烟云弥望接蜃气,楼阁失地含龙光。
于时披襟坐盘薄,爱听潇淅鸣舷艎。
座中有客偏好事,独把琵琶临醉乡。
一拢一撚有古意,欲弹未弹先断肠。
四弦嘈嘈乍入手,似与风雨随低昂。
曾传青衫泣司马,岂是紫塞啼王嫱。
孤臣忠愤重离别,壮士感激多慨慷。
鹍弦铁拨世希有,此曲杳眇尤难当。
谁裁无价紫桫椤,乃有双盘金凤凰。
我生两耳才具足,妙解那得如中郎。
老怀政尔苦冰炭,试遣陶写凭消详。
须臾返棹更东下,云物一空江水长。