深深芙蓉城，凤笛声何长。
绰约六铢衣，云中弄明铛。
琼姿夜月暖，玉唾春风香。
去去劳怅想，峡猿啸高唐。
《琼姬曲》全文
- 拼音版原文全文
琼 姬 曲 宋 /白 玉 蟾 深 深 芙 蓉 城 ，凤 笛 声 何 长 。绰 约 六 铢 衣 ，云 中 弄 明 铛 。琼 姿 夜 月 暖 ，玉 唾 春 风 香 。去 去 劳 怅 想 ，峡 猿 啸 高 唐 。
- 翻译
- 在深深的芙蓉城中，凤笛吹奏出悠长的旋律。
轻盈的六铢衣裳在云端飘动，她手持明亮的铜铃摇曳生姿。
如玉的容颜在夜晚的月光下更显温婉，她的吐息中带着春风般的芬芳。
离去的身影让人惆怅不已，只留下峡猿在高唐之地发出哀鸣。
- 注释
- 芙蓉城：形容城市美丽如芙蓉盛开。
凤笛：古代的一种装饰华丽的笛子，象征着高贵或仙气。
六铢衣：古代极轻薄的丝织衣物，形容女子服饰的华美。
明铛：明亮的铜铃，可能象征着女子的饰品或动作。
琼姿：形容女子容貌如美玉般纯洁。
玉唾：比喻女子吐息如玉，形容其气息芬芳。
劳怅想：深深的思念和遗憾。
峡猿：指长江三峡中的猿猴，常用来表达哀愁或离别之情。
高唐：古代地名，这里可能象征远方或仙境。
- 鉴赏
这首诗描绘了一番仙境的美丽景象，通过对比和联想展现了诗人对于理想世界的向往。诗中的“深深芙蓉城”营造出一片超凡脱俗的氛围，芙蓉城在古代文学中常被用来形容仙境或仙宫，给人以神秘与美好的联想。“凤笛声何长”则描绘了仙乐悠扬，似乎可以引领听者进入一个永恒和谐的世界。
“绰约六铢衣”中的“六铢衣”是指仙人的服饰，这里的“绰约”形容衣服飘逸、轻盈，增添了一份仙风道骨的气质。而“云中弄明铛”，则可能是在描写仙人在云端玩弄一种清脆悦耳的声音，如同天籁之音，让人心旷神怡。
“琼姿夜月暖”和“玉唾春风香”两句，通过对月亮与春风的描述，将仙境的温馨与生机展现得淋漓尽致。这里的“琼姿”指的是仙女之美，而“玉唾”则是形容春风中带有的一种清新甘甜，如同玉液般令人心旷神怡。
最后两句，“去去劳怅想，峡猿啸高唐”，诗人通过对远行者和山谷间猿啸的描写，表达了对于尘世烦恼的超脱，以及对自由自在生活状态的向往。这里的“峡猿”指的是居住在深山之中的猿猴，其啸声似乎与诗人的心境相呼应，而“高唐”则可能是指一种高远的理想之地，或是一种超脱尘世的心灵状态。
总体而言，这首诗通过对仙境景象的细腻描绘，传达了诗人对于美好世界的憧憬，以及对现实生活中烦恼与束缚的逃离愿望。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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