让伐理难全,求仁岂怨天。
乾坤吾道独,宇宙此山传。
不肯食周粟,犹应饮舜泉。
冥鸿饥欲死,落日唳昏烟。
让伐理难全,求仁岂怨天。
乾坤吾道独,宇宙此山传。
不肯食周粟,犹应饮舜泉。
冥鸿饥欲死,落日唳昏烟。
这首诗描绘了对古代贤士伯夷和叔齐的崇敬之情,以及他们坚守节操、不食周粟的高尚品德。诗人通过对比天地宇宙与个人命运,表达了对两位先贤独特道义的赞美。
首联“让伐理难全,求仁岂怨天”,开篇即点明主题,伯夷叔齐因不愿接受周朝的封赏而隐居,这种行为在常人看来或许难以理解,但追求仁义之人不会怨天尤人,而是坚守自己的道德准则。
颔联“乾坤吾道独,宇宙此山传”进一步阐述了两位先贤的孤独与伟大。在广阔的天地间,他们的道义显得尤为独特,而这座夷齐墓所在的山,成为了他们精神的永恒见证。
颈联“不肯食周粟,犹应饮舜泉”,直接引用了《史记·伯夷列传》中的典故,强调了伯夷叔齐宁可饿死也不食周粟的决心,同时暗示他们可能饮用了象征清廉的舜泉之水,以此来保持内心的纯净。
尾联“冥鸿饥欲死,落日唳昏烟”以冥鸿(传说中的一种神鸟)比喻伯夷叔齐,即使在极端饥饿的情况下也未尝一粟,最终在落日的余晖中发出哀鸣,形象地展现了他们坚守节操直至生命最后一刻的悲壮与崇高。
整首诗通过对夷齐墓及其主人物的描写,不仅赞颂了他们的高风亮节,也表达了对理想人格的向往与追求,体现了诗人深厚的历史情怀和人文关怀。
河出昆仑虚,并渠千七百。
昆仑在何所,译言阿木七。
其下星宿海,沮洳钟巨泽。
三伏复三见,经历古西域。
伏遇沙塞黄,见遇土壤黑。
神禹所疏凿,荒度始积石。
汉使寻张骞,元使命都实。
虽经绝塞行,所见殊未的。国朝幅?广,已扩地球脊。
茫茫叶尔羌,远与河源值。
迢迢阿克苏,亦近河源侧。
我观河源图,惜未河源涉。
聊作河源诗,当著河源说。
江源亦有三,远者来昆仑。
山南与山北,与河同发源。
是名金沙江,两界包乾坤。
万丈温都雪,消以朝阳暾。
亦有鸦砻江,青海接玉门。
源与星宿同,满地银涛翻。
岷山地最近,门闼通松潘。
羊膊与铁豹,咫尺篱与藩。
远干近为支,势若卑承尊。
卫藏地可括,井络天可扪。
李冰凿离堆,石犀今犹存。
鳖灵辟三峡,更验江水痕。
一卷入蜀记,剪烛从君论。
《与徐星伯年丈论江河二源赋此纪之》【清·陈裴之】河出昆仑虚,并渠千七百。昆仑在何所,译言阿木七。其下星宿海,沮洳钟巨泽。三伏复三见,经历古西域。伏遇沙塞黄,见遇土壤黑。神禹所疏凿,荒度始积石。汉使寻张骞,元使命都实。虽经绝塞行,所见殊未的。国朝幅?广,已扩地球脊。茫茫叶尔羌,远与河源值。迢迢阿克苏,亦近河源侧。我观河源图,惜未河源涉。聊作河源诗,当著河源说。江源亦有三,远者来昆仑。山南与山北,与河同发源。是名金沙江,两界包乾坤。万丈温都雪,消以朝阳暾。亦有鸦砻江,青海接玉门。源与星宿同,满地银涛翻。岷山地最近,门闼通松潘。羊膊与铁豹,咫尺篱与藩。远干近为支,势若卑承尊。卫藏地可括,井络天可扪。李冰凿离堆,石犀今犹存。鳖灵辟三峡,更验江水痕。一卷入蜀记,剪烛从君论。
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波罗神庙东西壁,铜鼓大者径四尺。
小者微杀五之一,郁仪结璘长合璧。
大者浮自海中来,小者浔水滩头得。
縠纹龟纽吐光景,遗烈犹传马新息。
新息当时征交趾,据鞍目已无徵侧。
范金铸此壮军声,蛮奴一闻皆辟易。
挝时曾堕浪泊鸢,擂罢还和武溪笛。
宫门马久随劫灰,海边柱亦埋沙砾。
独留二鼓镇炎陬,贝阙深沈不敢慝。
雌雄变化善飞腾,律吕铿鍧应潮汐。
冯夷喜时一扬枹,万里晴空飞霹雳。
天吴震掉鲸鱼走,魑魅夔夔皆丧魄。
俚獠如云输宝钗,买费千头牛不惜。
方今骅骝贺鼓车,百年耳不闻金革。
麟皮四县鳝尾击,《箫韶》一奏远人格。
鼓兮安得置汝辟雍间,逢逢上掩岐阳石。
《南海神庙伏波铜鼓歌》【清·江之纪】波罗神庙东西壁,铜鼓大者径四尺。小者微杀五之一,郁仪结璘长合璧。大者浮自海中来,小者浔水滩头得。縠纹龟纽吐光景,遗烈犹传马新息。新息当时征交趾,据鞍目已无徵侧。范金铸此壮军声,蛮奴一闻皆辟易。挝时曾堕浪泊鸢,擂罢还和武溪笛。宫门马久随劫灰,海边柱亦埋沙砾。独留二鼓镇炎陬,贝阙深沈不敢慝。雌雄变化善飞腾,律吕铿鍧应潮汐。冯夷喜时一扬枹,万里晴空飞霹雳。天吴震掉鲸鱼走,魑魅夔夔皆丧魄。俚獠如云输宝钗,买费千头牛不惜。方今骅骝贺鼓车,百年耳不闻金革。麟皮四县鳝尾击,《箫韶》一奏远人格。鼓兮安得置汝辟雍间,逢逢上掩岐阳石。
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