切问复近思,乾行求艮止。
人道无他焉,仁义而已耳。
原始可要终,知生乃明死。
伥伥失路人,何当与闻此。
切问复近思,乾行求艮止。
人道无他焉,仁义而已耳。
原始可要终,知生乃明死。
伥伥失路人,何当与闻此。
这首诗由元代诗人姚公枢所作,名为《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵(其十)》。诗中蕴含了深刻的哲理,通过“切问复近思,乾行求艮止”表达了对学问追求的重视以及对行为准则的思考。接下来的“人道无他焉,仁义而已耳”则强调了人性的本质在于仁义道德。
“原始可要终,知生乃明死”这两句诗,运用了“原始”与“终”的对比,以及“知生”与“明死”的关联,探讨了生命的起源与终结,以及对生死的深刻理解。最后,“伥伥失路人,何当与闻此”以“伥伥失路人”比喻迷失方向的人们,表达了诗人希望将这些深邃的道理传播给更多人的愿望。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对人生哲学的深刻思考,也体现了其对道德伦理的重视,以及对知识传播的热忱。
长簟迎风早,空城澹月华。
星河秋一雁,砧杵夜千家。
节候看应晚,心期卧亦赊。
向来吟秀句,不觉已鸣鸦。
昨到云霞观,忽见仙尊士。
星冠月帔横,尽云居山水。
馀问神仙术,云道若为比。
谓言灵无上,妙药心神秘。
守死待鹤来,皆道乘鱼去。
余乃返穷之,推寻勿道理。
但看箭射空,须臾还坠地。
饶你得仙人,恰似守尸鬼。
心月自精明,万象何能比。
欲知仙丹术,身内元神是。
莫学黄巾公,握愚自守拟。
方舟不用楫,极目总无波。
长日容杯酒,深江净绮罗。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。
故国流清渭,如今花正多。