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《三用韵自警》全文
发布时间:2025-12-05 07:22:02 明 / 童冀   形式: 古风

诗亡然后春秋作,灾异不独书雨雹。

一朝夹谷会强齐,片言立使莱兵却。

当时门人谁好学,陋巷独称颜氏乐。

后人往往学术偏,自谓圣贤堪比肩。

董贾犹存二三策,荀扬其然岂其然。

易经王弼诗郑玄,春秋何休礼服虔。

东南之美仅竹箭,肃慎楛矢何曾见。

千载之下得程朱,梦见圣人犹觌面。

六经自此昭日星,伊洛未觉洙泗远。

我生独后此数公,望道未见心忡忡。

秋霜暗添短鬓白,春酒不借衰颜红。

忧来中夜恒叹慨,犹幸平生守三戒。

志勤道远力已微,夙兴夜寐心长在。

春风花开秋叶飞,岁不待人知不知。

青年幸从君子学,白头庶免小人归。

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鉴赏

这首诗《三用韵自警》由明代诗人童冀所作,通过丰富的历史典故和哲理思考,表达了对学问、道德修养以及人生追求的深刻见解。

首句“诗亡然后春秋作”,以《诗经》与《春秋》两部经典作品的产生背景为引子,暗示了文学与历史记载对于后世的重要意义。接着,“灾异不独书雨雹”一句,强调了记录自然现象和社会事件的重要性,不应局限于表面现象,而应深入理解其背后的原因与影响。

“一朝夹谷会强齐,片言立使莱兵却”描绘了孔子在夹谷会盟时,凭借智慧和言语化解危机的历史故事,突出了言语的力量与道德智慧的价值。接下来,“当时门人谁好学,陋巷独称颜氏乐”则赞美了颜回在简陋环境中仍能保持学习和快乐的精神,进一步强调了内在修养的重要性。

“后人往往学术偏,自谓圣贤堪比肩”指出后世学者可能存在的盲目自信与学术偏颇的问题,提醒人们要谦虚谨慎,避免自视过高。接下来的“董贾犹存二三策,荀扬其然岂其然”通过引用董仲舒、贾谊、荀子、扬雄等古代学者的观点,强调了不同学派之间的差异与价值,鼓励人们广泛学习,不拘泥于一家之言。

“易经王弼诗郑玄,春秋何休礼服虔”提到两位著名的儒家学者王弼和郑玄对《易经》的注释,以及何休和服虔对《春秋》的研究,展示了古代学者对经典的深入解读与贡献。接下来,“东南之美仅竹箭,肃慎楛矢何曾见”通过比喻,将东南地区的美物与古代的箭矢相提并论,暗示了知识与文化的珍贵。

“千载之下得程朱,梦见圣人犹觌面”表达了对程颢、程颐和朱熹等宋代理学家的敬仰之情,认为他们的思想如同圣人一般,即使在千年之后也能感受到其深远的影响。接下来,“六经自此昭日星,伊洛未觉洙泗远”赞扬了六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)作为中华文化基石的地位,以及宋代理学对传统儒家思想的传承与发展。

“我生独后此数公,望道未见心忡忡”表达了诗人对自己未能亲历这些伟大时代,只能通过学习前人的著作来追寻真理的遗憾。接下来,“秋霜暗添短鬓白,春酒不借衰颜红”通过自然景象的描写,形象地表达了岁月流逝、年华老去的感慨。

“忧来中夜恒叹慨,犹幸平生守三戒”表达了诗人面对人生困境时的忧虑与反思,但同时也庆幸自己能够坚守道德准则。最后,“志勤道远力已微,夙兴夜寐心长在”强调了追求理想与道德的艰辛过程,以及诗人对内心信念的坚持。

“春风花开秋叶飞,岁不待人知不知”以自然界的变化象征时间的流逝,提醒人们珍惜时光,把握当下。最后,“青年幸从君子学,白头庶免小人归”寄语年轻一代要向德行高尚的人学习,以避免成为品德低下的小人,表达了对后辈的期望与教诲。

整首诗通过对历史典故、哲学思考、自然景象的描绘,以及对个人修养、道德追求的探讨,展现了诗人深厚的文化底蕴和对人生深刻的洞察。

作者介绍

童冀
朝代:明

浙江金华人,字中州。洪武时征入书馆。与宋濂、姚广孝等相唱和。出为全州教官,官至北平教授。以罪死。有《尚絅斋集》。
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