命驾广酆阿,逸迹幽冥乡。
空中自有物,有中亦无常。
悟言有无际,相与会濠梁。
目击玄解了,鬼神理自忘。
命驾广酆阿,逸迹幽冥乡。
空中自有物,有中亦无常。
悟言有无际,相与会濠梁。
目击玄解了,鬼神理自忘。
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神境界的哲学思考。诗人通过“命驾广酆阿,逸迹幽冥乡”这两句,仿佛引领读者进入了一个远离尘世喧嚣、充满神秘色彩的空间,暗示着一种对超越现实世界的探索和向往。
“空中自有物,有中亦无常。”这两句进一步阐述了诗人对于存在与变化的理解,认为宇宙间虽有万物,但一切都在不断变化之中,没有永恒不变的事物。这种观点体现了道家哲学中的“无常”观念,强调事物的瞬息万变和相对性。
“悟言有无际,相与会濠梁。”则表达了诗人对于真理的追求和与智者交流的愿望。这里的“有无际”可能指的是对存在与非存在的界限的探讨,而“会濠梁”则是引用了庄子与惠施在濠梁之上讨论鱼之乐的故事,象征着与智者交流、共同探讨人生哲理的过程。
最后,“目击玄解了,鬼神理自忘。”这两句总结了诗人通过直观的感受和深刻的领悟,达到了对宇宙奥秘和精神境界的深刻理解,甚至超越了对鬼神的迷信,达到了一种纯粹的精神自由状态。
整体而言,这首诗以深邃的哲学思考为主线,融合了道家的自然观、相对论以及对精神自由的追求,展现了诗人对生命本质和宇宙真理的深刻洞察。
腰刀首帕从军,戍楼独倚间凝眺。中原气象,狐居兔穴,暮烟残照。投笔书怀,枕戈待旦,陇西年少。欢光阴掣电,易生髀肉,不如易腔改调。
世变沧海成田,奈群生、几番惊扰。干戈烂漫,无时休息,凭谁驱扫。眼底山河,胸中事业,一声长啸。太平时、相将近也,稳稳百年燕赵。
兽中有人性,形异遭人隔。
人中有兽心,几人能真识。
古人形似兽,皆有大圣德。
今人表似人,兽心安可测。
虽笑未必和,虽哭未必戚。
面结口头交,肚里生荆棘。
好人常直道,不顺世间逆。
恶人巧谄多,非义苟且得。
若是效真人,坚心如铁石。
不谄亦不欺,不奢复不溺。
面无吝色容,心无诈忧惕。
君子大道人,朝夕恒的的。
南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。