剪纸为招魂，想白骨黄泉，何事也虞窘乏；
开经频课佛，问青衫红粉，祗今可解皈依。
《清江浦盂兰盆会台上联》全文
- 鉴赏
此联以剪纸招魂与开经课佛为喻，表达了对亡灵的哀思与对佛法的信仰。上联“剪纸为招魂，想白骨黄泉，何事也虞窘乏”中，“剪纸为招魂”象征着人们通过艺术形式寄托对逝者的怀念，“白骨黄泉”则描绘了亡灵所在之地的凄凉景象，而“何事也虞窘乏”则表达了对亡者生活困顿的忧虑与同情。
下联“开经频课佛，问青衫红粉，祗今可解皈依”则进一步阐述了通过佛法寻求解脱的主题。“开经频课佛”意味着频繁地研读经典，深入佛法的教诲，“青衫红粉”在这里可能象征着世间繁华与俗世生活，而“祗今可解皈依”则表达了在经历了世俗生活的种种后，人们对于佛法的归依与理解。
整体而言，这副对联巧妙地结合了民间习俗与宗教信仰，既体现了对亡者的深切关怀，又蕴含了对佛法智慧的追求和对人生终极意义的思考。
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孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞
于戏中兴，驻跸东南。江沱之安，匪帝所堪。
飙起霆驱，沛泽以甘。慰于望霓，意则可探。
念昔臣甫，赋万丈潭。谓彼应龙，潜雺隐岚。
岂嵌窦是即，岂泉石是耽。救民一心，大造实参。
方阳初骄，民忧未惔。彼界此疆，饮瓢粟甔。
遵养必时，毕毓毕涵。亦既太甚，炎威孔燂。
播奏之艰，□□孰餤。必其来苏，以溉以覃。
帝惟明习，讵不我谙。升自天衢，时乘其骖。
视此沸炉，而忍弗戡。维宁亲是先，匪乐之酣。
维复雠是怀，匪垢之含。郁郁久居，若古有谈。
毋功之幸成，而德之或惭。臣谓此心，与天地三。
龙变难谌，龙髯已毵。心画之昭，贲于宝函。
《孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞》【宋·岳珂】于戏中兴，驻跸东南。江沱之安，匪帝所堪。飙起霆驱，沛泽以甘。慰于望霓，意则可探。念昔臣甫，赋万丈潭。谓彼应龙，潜雺隐岚。岂嵌窦是即，岂泉石是耽。救民一心，大造实参。方阳初骄，民忧未惔。彼界此疆，饮瓢粟甔。遵养必时，毕毓毕涵。亦既太甚，炎威孔燂。播奏之艰，□□孰餤。必其来苏，以溉以覃。帝惟明习，讵不我谙。升自天衢，时乘其骖。视此沸炉，而忍弗戡。维宁亲是先，匪乐之酣。维复雠是怀，匪垢之含。郁郁久居，若古有谈。毋功之幸成，而德之或惭。臣谓此心，与天地三。龙变难谌，龙髯已毵。心画之昭，贲于宝函。
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