拈花老子徒饶舌,面壁胡僧太赚人。
更着洞山行过水,吾宗从此永沈沦。
拈花老子徒饶舌,面壁胡僧太赚人。
更着洞山行过水,吾宗从此永沈沦。
这首诗是元代诗人耶律楚材所作的《太阳十六题》系列中的第一首,名为“识自宗”。诗中通过“拈花老子”和“面壁胡僧”的典故,表达了对某些宗教学说或教义的质疑。"拈花老子"暗指佛教禅宗的拈花微笑故事,强调直观领悟而非言语传授;“面壁胡僧”则可能指的是达摩祖师面壁九年传法的故事,暗示过于依赖外在形式可能使人迷失真谛。
诗人认为,如果像洞山和水那样简单地遵循这些传统路径,那么他所代表的宗派(这里未明言,但可能指佛教或其他哲学流派)可能会陷入停滞,无法继续发展和深化理解。整体上,这首诗寓含了对传统智慧的反思和对创新与自我认知的呼唤,体现了耶律楚材作为学者的独立思考精神。
客中随处闲消闷,来寻啸台龙岫。
路敛春泥,山开翠雾,行乐年年依旧。
天工妙手。
放轻绿萱牙,淡黄杨柳。
笑问东君,为人能染鬓丝否。
西州催去近也,帽檐风软,且看市楼沽酒。
宛转巴歌,凄凉塞管,携客何妨频奏。
征尘暗袖。
漫禁得梅花,伴人疏瘦。
几日东归,画船平放溜。
角残钟晚关山路,行人乍依孤店。
塞月征尘,鞭丝帽影,常把流年虚占。
藏鸦柳暗。
叹轻负莺花,谩劳书剑。
事往关情,悄然频动壮游念。
孤怀谁与强遣。
市垆沽酒,酒薄怎当愁酽。
倚瑟妍词,调铅妙笔,那写柔情芳艳。
征途自厌。
况烟敛芜痕,雨稀萍点。
最是眠时,枕寒门半掩。
佳人多命薄,初心慕、德耀嫁梁鸿。
记绿窗睡起,静吟闲咏,句翻离合,格变玲珑。
更乘兴,素纨留戏墨,纤玉抚孤桐。
蟾滴夜寒,水浮微冻,凤笺春丽,花砑轻红。
人生谁能料,堪悲处、身落柳陌花丛。
空羡画堂鹦鹉,深闭金笼。
向宝镜鸾钗,临妆常晚,绣茵牙版,催舞还慵。
肠断市桥月笛,灯院霜锺。
浪迹人间。
喜闻猿楚峡,学剑秦川。
虚舟泛然不系,万里江天。
朱颜绿鬓,作红尘、无事神仙。
何妨在,莺花海里,行歌闲送流年。
休笑放慵狂眼,看闲坊深院,多少婵娟。
燕宫海棠夜宴,花覆金船。
如椽画烛,酒阑时、百炬吹烟。
凭寄语,京华旧侣,幅巾莫换貂蝉。