神龙豢可致，猛虎扰亦留。
变生父子间，上圣不能谋。
常情在欲得，义养或成仇。
他人恩更轻，患祸信难周。
《杂咏八首·其二》全文
- 注释
- 神龙：比喻有权势的人。
豢：驯养，控制。
猛虎：比喻强大的敌人或困难。
父子间：家庭内部，亲人之间。
上圣：指非常贤明的圣人。
谋：预料，计划。
常情：通常的情感或欲望。
义养：出于道义的养育或扶持。
仇：仇恨。
恩更轻：对别人的恩惠不以为重。
患祸：灾祸和困难。
周：周全，全面应对。
- 翻译
- 驯服的神龙也能招来，凶猛的老虎也会留下。
变故往往起于骨肉之间，即使是最高尚的圣人也无法预料。
人们常常出于私欲而追求，道义的养育有时却会变成仇恨。
他人的恩惠可能轻易被忽视，而祸患和困苦确实难以周全应对。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，属于《杂咏八首》中的第二首。从内容上看，这首诗探讨的是人际关系和道德伦理的问题。
“神龙豢可致，猛虎扰亦留。”开篇两句通过对比神龙与猛虎来表达，即使是最难以接近的神圣之物，也可以被引诱至前，而即便是凶猛如猛虎之物，也能被安抚而留下。这两句话描绘了作者对于人心和关系处理的深刻理解，显示出一种对待各种性格的人都能适时制宜、加以利用的智慧。
“变生父子间，上圣不能谋。”接着，诗人指出即使是最亲密如父子之间的关系，也会有变化，即便是古代传说中的圣贤也无法完全预料和掌控。这里表达了对人世间情感复杂性的认识。
“常情在欲得，义养或成仇。”接下来诗人进一步探讨普通的情感和道德的关系，指出人们在追求常情（即正常的人际交往）时，有时会因为过度的养育而导致反目成仇。这里强调了适度与中庸之道。
“他人恩更轻，患祸信难周。”最后两句则提出了外来恩惠更加轻易，而遭遇灾祸和困厄时，人们往往发现信任和承诺却难以兑现。这两句话反映了诗人对于社会交际中诚信危机的洞察。
总体而言，这首诗通过深刻的人生观察，揭示了人际关系的复杂性，以及在处理这些关系时所需的智慧和适度原则。王安石以其特有的哲理与文学才华，为后世留下了一篇富含生活哲学的佳作。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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