知是禅师琢玉工，玉声犹作水玲珑。
琢成大士笑无语，只在声闻一悟中。
《漱玉轩为邑之佳处顷春祝寺僧少葺之重来则眼界增明矣因拉王和叟刘曼卿相与碎建茗瀹之泉上石作观音像通悟禅师手琢亦甚灵异赋三绝·其三》全文
- 翻译
- 知道这是禅师雕琢的玉匠，玉的声音还像流水般清脆悦耳。
雕琢成了菩萨的笑容却默不作声，只在听到这声音的一刹那领悟了佛法。
- 注释
- 禅师：指修行佛法的高僧。
琢玉工：擅长雕刻玉石的手工艺人。
玉声：比喻玉器发出的声音。
水玲珑：形容声音清脆如流水般悦耳。
大士：对菩萨的尊称，此处指佛像。
笑无语：形容菩萨的慈悲形象，虽笑而不言传。
声闻：佛教术语，指通过听闻佛法而悟道。
一悟：瞬间领悟，即顿悟。
- 鉴赏
这首诗描绘了禅师在琢玉的工艺过程中，通过对玉石的雕琢，达到一种精神上的顿悟和超脱。"知是禅师琢玉工，玉声犹作水玲珑"表明禅师不仅技艺高超，而且能够从玉石的声音中感受到如同清泉般的美妙音响。这不仅展示了禅师对物质世界的深刻理解，也透露出他在精神修炼上的成就。
"琢成大士笑无语， 只在声闻一悟中"则意味着当玉石被雕琢到完美之时，禅师面露微笑，但却是超然物外的沉默。他已经达到了通过声音即可获得顿悟的境界，这种境界远超过了语言和文字的局限。
整首诗通过对比和象征的手法，展现了禅宗追求内在真理和精神觉醒的主题。诗人巧妙地将玉石雕琢这一具体的工艺活动，提升到了禅学中的深邃哲思，让读者能够感受到其中蕴含的深厚文化内涵和哲学思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
平原行
羯奴骋兵伤滥恩，天宝之祸将自焚。
三郎宫中略不省，履霜有戒知何人。
平原蹇蹇真王臣，沈虑久识幽营氛。
泛舟从酒运奇略，一日楼橹惊云屯。
铁舆南来从猎火，河朔风靡烟尘昏。
孤城平地独与抗，勇鼓义旅争鲸吞。
西开土门掎蛇阵，南激睢守遮厓垠。
滔天腥秽思一扫，誓与此羯不两存。
书生信能立大事，竟掣贼肘西南奔。
事虽旷代有足感，鲁公之义世所尊。
我来吊古增永慨，苍烟草树连荒闉。
欲寻遗庙不复见，宝刻留在东方珉。
栖盖亭前野日曛，平原城下酹忠魂。
朝廷何尝容直道，志士蹈难甘捐身。
此心自视无愧已，一时知否非所论。
嗟予何者敢跂慕，屡书不厌枭鸾分。
当年纪载两鬼域，九泉奄奄随埃尘。
先生一死固不朽，雅操何翅同松筠。
故应烈日秋霜气，千古堂堂凛若神。
《平原行》【元·王恽】羯奴骋兵伤滥恩，天宝之祸将自焚。三郎宫中略不省，履霜有戒知何人。平原蹇蹇真王臣，沈虑久识幽营氛。泛舟从酒运奇略，一日楼橹惊云屯。铁舆南来从猎火，河朔风靡烟尘昏。孤城平地独与抗，勇鼓义旅争鲸吞。西开土门掎蛇阵，南激睢守遮厓垠。滔天腥秽思一扫，誓与此羯不两存。书生信能立大事，竟掣贼肘西南奔。事虽旷代有足感，鲁公之义世所尊。我来吊古增永慨，苍烟草树连荒闉。欲寻遗庙不复见，宝刻留在东方珉。栖盖亭前野日曛，平原城下酹忠魂。朝廷何尝容直道，志士蹈难甘捐身。此心自视无愧已，一时知否非所论。嗟予何者敢跂慕，屡书不厌枭鸾分。当年纪载两鬼域，九泉奄奄随埃尘。先生一死固不朽，雅操何翅同松筠。故应烈日秋霜气，千古堂堂凛若神。
https://www.ahchsz.com/shici/31Y9meB8k1.html
阳春怨二首·其一
江头怕见杨柳春，杨花飞来愁杀人。
红颜落尽花片新，黄昏无人泪沾巾。
旧花被叠凝春尘，梦中忽见浑未真。
隔花半面春山颦，恨郎不归多怨嗔。
不知两处同苦辛，同是天涯愁恨人。
几年心事向谁说，花落莺啼昼掩门。
续感兴二十五首·其二十一
匣空龙得偶，厨封画通神。
可怜种瓜客，犹自标故秦。
当时祖龙死，逐鹿灞水春。
早飞将军檄，晚分丞相茵。
抵死心不閒，不顾刍狗陈。
陶朱去越后，未肯休此身。
犹闻载窈窕，千金散贱贫。
何如白云叟，自与青山邻。
十年一易世，眉目辄少嚬。
悠悠华山里，甘作骑驴人。