荷花遮水水漫溪。柳低垂。乱蝉嘶。
舍辔何妨,临水照征衣。
一扇香风摇不尽,人念远,意凄迷。
骑鲸仙子已相知。数归期。赋新诗。
更想翟公,门外雀罗稀。
陶令此襟尘几许,聊欲向,北窗披。
荷花遮水水漫溪。柳低垂。乱蝉嘶。
舍辔何妨,临水照征衣。
一扇香风摇不尽,人念远,意凄迷。
骑鲸仙子已相知。数归期。赋新诗。
更想翟公,门外雀罗稀。
陶令此襟尘几许,聊欲向,北窗披。
这首词作是宋代诗人王安中的《江神子·韦城道中寄李祖武、翟淳老》。从鉴赏的角度来看,这首词通过对自然景物的描写,表达了诗人对远方友人的思念之情。
"荷花遮水水漫溪。柳低垂。乱蝉嘶。" 这几句生动地描绘出一幅夏日江景图。荷花盛开遮蔽了水面,柳枝随风摇曳,蝉鸣声此起彼伏,都营造了一种闲适宁静的氛围。
"舍辔何妨,临水照征衣。" 诗人在这两句中透露了停下马匹,在水边对着自己的衣襟出神的意境。这不仅是对景物的细腻描摹,也反映了诗人的心绪。
"一扇香风摇不尽,人念远,意凄迷。" 这里通过“一扇香风”来传递诗人内心深处的思念之情。虽然只是轻轻的一阵香风,却让人觉得无穷无尽,这正是因对远方亲友思念如绵。
"骑鲸仙子已相知。数归期。赋新诗。" 这几句表明了诗人与神话中的骑鲸仙子(即乘龙的仙女)已经有了某种精神上的默契。同时,诗人也在期待着重逢之日,并且决定赋写新的诗篇以寄托自己的情感。
"更想翟公,门外雀罗稀。陶令此襟尘几许,聊欲向,北窗披。" 最后两句,则是对朋友翟淳老的思念,以及对古代文学家陶渊明(陶令)的崇敬之情。在这里,“北窗”象征着静谧与深邃,是诗人表达内心世界的一种方式。
总体而言,这首词作以其细腻的情感和生动的自然景物描写,构建了一幅既有物质形态之美,又蕴含深层次情感交流的艺术境界。
风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。
水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。
菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
翰苑声何旧,宾筵醉止初。
中州有辽雁,好为系边书。
子夜雪华馀,卿家月影初。
酒香薰枕席,炉气煖轩除。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。
相逢剩取醉,身外尽空虚。
念念念兮入恶易,念念念兮入善难。
念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。
言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。
沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。
空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。
牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。
但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。
又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。
灵山说后始传来,闻者虽多持者少。
更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。
见者敬,自然心虚空,性清净。
此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
《赠念法华经僧》【唐·齐己】念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。见者敬,自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
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