虽有稻与粱，天不与凤凰。
虽有绮与縠，天不与麋鹿。
《梦衣行·其四》全文
- 鉴赏
这首诗出自明末清初诗人屈大均之手，名为《梦衣行（其四）》。诗中以“虽有稻与粱，天不与凤凰”开篇，运用了对比的手法，将人间的物质财富与自然界的珍稀生物相对比，表达了对命运不公的感慨。
“虽有稻与粱，天不与凤凰”，稻粱是人类赖以生存的粮食，而凤凰则是传说中的祥瑞之鸟，象征着尊贵和吉祥。这里通过对比，暗示了即使人们拥有丰富的物质资源，却未必能得到相应的尊荣和幸福，表达了对命运无常的无奈与反思。
接着，“虽有绮与縠，天不与麋鹿”。绮和縠都是古代的精美丝织品，麋鹿则是一种珍贵的野生动物。这一句进一步强调了物质与精神、人与自然之间的不平衡关系。即使人们拥有华丽的衣物，也无法与自然界的珍稀动物相提并论，隐含了对奢华生活与自然和谐共处的思考。
整首诗通过简练的语言，深刻地反映了诗人对于社会现实的观察与思考，以及对人与自然关系的哲学性探讨。在物质与精神、人与自然之间寻求平衡，是这首诗留给读者的重要启示。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
元次山作友丐予乃谚之
罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。
聋盲本定业，疥癞讵可亲。
生事自破碎，谁肯收顽嚚。
期期依马鞯，勃勃根车尘。
眇者道眇者，跛复有跛僎。
蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。
色骄从墦间，所与皆贵人。
气微仆桑下，会作山鬼邻。
七日不火食，自断无此身。
所以号道边，时逢怛隐仁。
子胥至泷口，从者亦在陈。
志鞭平王尸，弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。
只今趋权门，伪不如尔真。
杯残炙已冷，赤泽盈精神。
舐痔尝便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒须，猥辱以为申。
轩然上车马，气耀无等伦。
造请冒风雷，谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。
衣而龟紫章，解而衣结鹑。
扶起沟中瘠，便可席上珍。
定知节义者，以故长贱贫。
幡然归首阳，不厌薇蕨新。
《元次山作友丐予乃谚之》【宋·李新】罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。聋盲本定业，疥癞讵可亲。生事自破碎，谁肯收顽嚚。期期依马鞯，勃勃根车尘。眇者道眇者，跛复有跛僎。蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。色骄从墦间，所与皆贵人。气微仆桑下，会作山鬼邻。七日不火食，自断无此身。所以号道边，时逢怛隐仁。子胥至泷口，从者亦在陈。志鞭平王尸，弦歌杏坛春。不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。只今趋权门，伪不如尔真。杯残炙已冷，赤泽盈精神。舐痔尝便溲，不怕污吻唇。摩足拂粒须，猥辱以为申。轩然上车马，气耀无等伦。造请冒风雷，谒吏诃叱频。尝闻郭恕先，本是先帝臣。酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。衣而龟紫章，解而衣结鹑。扶起沟中瘠，便可席上珍。定知节义者，以故长贱贫。幡然归首阳，不厌薇蕨新。
https://www.ahchsz.com/shici/TM1Untlb.html