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《黄鹄操·其二》全文
发布时间:2025-12-05 18:14:51 明 / 屈大均   形式: 古风

前黄鹄兮不留女,后黄鹄兮不留子。

同是婴孩未有知,泉台相伴徒为尔。

女有魄兮子有魂,安得长随黄鹄身。

吁嗟兮,黄鹄恐汝复为人。

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鉴赏

这首诗《黄鹄操(其二)》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作,通过黄鹄的形象,表达了对生命的深刻思考和对自由的向往。

诗中以黄鹄为喻,描绘了黄鹄在生前与死后的情感与命运。前两句“前黄鹄兮不留女,后黄鹄兮不留子”运用拟人手法,暗示黄鹄在生前并未留下子女,引出下文对生命延续的探讨。接着,“同是婴孩未有知,泉台相伴徒为尔”则进一步强调了生命的无常和短暂,即使在死后,黄鹄也仅能与同伴相伴,无法真正理解或改变什么。

“女有魄兮子有魂,安得长随黄鹄身”表达了诗人对于永恒与自由的渴望,希望灵魂能够永远伴随黄鹄,不受生死束缚。最后,“吁嗟兮,黄鹄恐汝复为人”则流露出对人类命运的忧虑,担心黄鹄的灵魂若转世为人,将再次面对生老病死的轮回。

整首诗通过黄鹄这一形象,寓言般地探讨了生命的意义、灵魂的永存以及对自由的追求,展现了诗人深邃的思想和对生命本质的深刻洞察。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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