逢春莫问枝南北,对雪休分腊后先。
岂独惜花长欲醉,相宜尤是雪寒天。
逢春莫问枝南北,对雪休分腊后先。
岂独惜花长欲醉,相宜尤是雪寒天。
这首诗《梅花(其二)》由宋代诗人黄裳所作,通过细腻的笔触描绘了梅花在冬日雪中的独特风姿与诗人对其的深情赞美。
首句“逢春莫问枝南北”,诗人以“逢春”为引子,却反其道而行之,不问梅花的生长方位,而是将目光聚焦于梅花本身,暗示梅花无论身处何地,都能绽放出独特的美丽。这句诗既是对梅花自然属性的赞美,也是对诗人内心情感的流露,表达了诗人对梅花不畏严寒、独立开放的精神的敬仰。
次句“对雪休分腊后先”,紧承上句,进一步描绘了梅花在雪中的景象。诗人在这里巧妙地运用了“腊后先”的概念,不仅指时间上的先后,更暗含了梅花在严冬中率先开放,与雪花相伴的独特情境。通过“对雪”二字,诗人将梅花与雪花融为一体,营造了一幅静谧而高洁的画面,展现了梅花在冬日雪景中的绝美姿态。
接下来的“岂独惜花长欲醉”,则直接表达了诗人对梅花的喜爱之情。这里的“惜花”不仅仅是对花朵本身的喜爱,更是对梅花所象征的坚韧不拔、高洁脱俗精神的钦佩。诗人似乎被梅花的美丽所吸引,以至于产生了想要沉浸其中、沉醉其中的情感,体现了诗人对梅花之美深入骨髓的欣赏和感悟。
最后,“相宜尤是雪寒天”一句,是对前文的总结与升华。诗人强调了梅花与寒冷冬日的相得益彰,尤其是与雪花共舞的场景最为和谐美好。这一句不仅描绘了梅花在雪中的美丽画面,也寓意着梅花在逆境中展现出的生命力与坚韧,以及它与恶劣环境抗争并最终绽放的顽强精神。
综上所述,《梅花(其二)》通过生动的描绘和深邃的思考,展现了梅花在冬日雪中的独特魅力,同时也表达了诗人对梅花坚韧不拔、高洁脱俗精神的深深敬仰和赞美。这首诗不仅是一幅美丽的画卷,更是诗人情感与哲思的深刻体现。
松风竹雨共谈空,楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住,亦如前佛在因中。
有美一人兮,临清秋而太息。
伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。
傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。
夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。
骈拇所以为少,枝指所以为多。
谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮,修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。
歌曰父耶母耶,人乎天乎。
才之为祥,固不若不才之全乎。
非天地之私兮,又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。
逆真人于轩台兮,请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。
如风日之过河兮,人谓守水而为耗。
知水性之循环兮,曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。
夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。
予将执汝手兮,游乎浩荡之会。
凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。
将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
《悲秋》【宋·黄庭坚】有美一人兮,临清秋而太息。伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。骈拇所以为少,枝指所以为多。谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮,修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。非天地之私兮,又非父母之愿也。慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。逆真人于轩台兮,请端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。如风日之过河兮,人谓守水而为耗。知水性之循环兮,曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。予将执汝手兮,游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
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小鬟虽丑巧妆梳,扫地如镜能检书。
欲买娉婷供煮茗,我无一斛明月珠。
知公家亦阙扫除,但有文君对相如。
正当为公乞如愿,作笺远寄宫亭湖。
人言怖魔像,非金亦非铁。
若作世金铁,开士亦不现。
禅坐应念往,一钵千家供。
顺佛遗敕故,不宣示神通。
有为中无为,火聚开莲花。
无为中有为,甘露破诸热。
魔子目怖畏,我无怖畏想。
或欲坯镕之,为己富贵梯。
赖世主慈观,虎兕失爪角。
或得野狐书,有字不可读。
狐涎著其心,字义皆炳然。
却来观六经,全是颠倒想。
今世青云士,慎莫作此解。