安吴矜其书，自诡已入圣。
攘之实高弟，孔颜隐相命。
此图名如愚，不违意可并。
一时号复古，秘诀擅拨灯。
援碑强入帖，惝况说难罄。
吾观古书体，风气各自胜。
学之得形似，要亦近其性。
谁能受束缚，一一待指證。
不如尽扫去，纵笔且乘兴。
何须凿妍丑，今日我为政。
《唐元素属题吴攘之小像》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末期近现代初的郑孝胥所作，标题为《唐元素属题吴攘之小像》。诗人通过对吴攘之书法的评价，揭示了他的艺术追求和个性特征。"安吴矜其书"四句，表达了吴攘之对自己的书法技艺颇为自信，认为已达圣人境地，且与孔颜等大儒相媲美。"此图名如愚"至"秘诀擅拨灯"，则称赞他的作品名为谦虚，实则蕴含深意，技法独特，被誉为复古之作。
接下来，诗人批评了过分追求字帖规范的做法，认为学习书法应注重个性表达，不应被形式所束缚。他主张随性挥毫，不受传统规矩限制，"不如尽扫去，纵笔且乘兴"，强调的是自由自在的艺术创作态度。最后，诗人以"何须凿妍丑，今日我为政"收尾，表达了对当下审美标准的质疑，主张以自我风格来主导书法艺术。
总的来说，这首诗通过赞美吴攘之的书法和个人风格，同时也传达了作者对于艺术创新和个性解放的见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
觉地颂·其一
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
《觉地颂·其一》【唐·惟劲】略明觉地名同异，起复初终互换生。性海首建增名号，妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
https://www.ahchsz.com/shici/Dl78S.html
始迁青溪望吴兴故里
平生愿嗣叔庠微，谁识飘零事已非。
霅水远从云外隔，澄江独向月中归。
烟横野渡行舟稳，露下衡门步屐稀。
潮夕不通音问杳，故乡冷落钓鱼矶。