劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔。
好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯。
甲庚鼎内金非少，卯酉坛中土亦多。
只自荧煌光一室，斋心服了脱微痾。
《金丹诗四十八首·其十九》全文
- 翻译
- 忙碌的人生就像快速旋转的梭子，急忙修炼以驱赶恶魔和幻象。
要敢于挑战命运的起伏，不要沉迷于虚幻的梦想中。
炼丹炉中金银丰富，祭祀坛上土元素众多。
只有自我照亮内心，虔诚修炼才能消除微恙。
- 注释
- 劳生：忙碌的生活。
扰扰：纷乱不息。
如梭：像织布的梭子快速穿梭。
火急：非常紧迫。
修真：修炼真我。
逐鬼魔：驱赶恶魔。
好把：勇敢地去做。
浮沉：人生的起起落落。
翻北海：挑战命运的波涛。
南柯：南柯一梦，比喻虚幻的世界。
甲庚鼎：炼丹时使用的器物，可能指炼丹术。
金非少：金银充足。
卯酉坛：祭祀坛，可能指道教仪式。
土亦多：土元素丰富。
荧煌：光明灿烂。
光一室：照亮内心。
斋心：虔诚的心。
服了：服用（可能指修炼或药物）。
脱微痾：消除轻微疾病。
- 鉴赏
这首金丹诗是由南宋时期的道教修真者张继先所作，属于内丹术语，探讨的是修炼成仙的过程与心境。从鉴赏角度来看，这首诗充满了深奥的道家哲理和象征意义。
“劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔。”这两句描绘出人在尘世中的忙碌与烦恼，以及追求道家的修炼过程中对抗内心邪恶的努力。这里的“梭”形容时间迅速流逝，“火急”则象征着修炼时需要如烈火般的迫切。
接着，“好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯。”表达了诗人对超脱世俗束缚、摆脱心灵迷茫的愿望。北海与南柯在这里象征着精神上的清醒和觉悟，以及对物质世界的淡泊。
“甲庚鼎内金非少，卯酉坛中土亦多。”这两句则是对道家修炼中的元素平衡和五行相生的哲学思考。甲庚代表火与金，卯酉则是八卦中的方位，土代表稳固，这些都是内丹修炼时需要调和的元素。
最后，“只自荧煌光一室，斋心服了脱微痾。”表达了诗人通过修行获得心灵的澄明与安宁，以及对内在真我的体认。这里的“荧煌光”象征着心灵的纯净和觉悟，“斋心”则是指通过清静斋戒来洗涤心灵，达到一种超脱尘世、通向更高层次精神状态的境界。
总体来说，这首诗不仅展示了道家修炼金丹的技术与理念，更透露出了诗人对于生命意义和精神追求的深刻思考。
- 作者介绍
-
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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