两儿奉一父，累累三少年。
数促理则绵，欣欣在黄泉。
两妇奉一姑，皤皤三华颠。
神往形尚留，戚戚穗帷前。
死者当不生，生者须竟死。
冥冥剖冰心，戚戚报君子。
天上亦有星，地下亦有山。
山山粲者何，万古同精坚。
我歌节妇行，采风荐彤史。
后有曹大家，前有刘中垒。
《三节妇行凡五解》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人王世贞创作，名为《三节妇行凡五解》。诗中描绘了三个不同情境下的节妇形象，通过对比和象征手法，展现了她们在面对生死、家庭责任与社会道德冲突时的坚韧与牺牲精神。
首先，诗中描述了三个儿子侍奉一位父亲的场景，“两儿奉一父，累累三少年”，表现了子孝父慈的家庭关系。接着，通过“数促理则绵，欣欣在黄泉”这一句，暗示了父亲在世时的忙碌与去世后的宁静，表达了对逝者的怀念与对生者的祝福。
随后，诗转向描述三位老妇侍奉一位婆婆的情景，“两妇奉一姑，皤皤三华颠”。这里的“皤皤”形容头发花白，象征着年迈。诗人通过“神往形尚留，戚戚穗帷前”描绘了老妇们虽然身体已老，但心灵仍在，哀伤地守在婆婆身边，体现了她们对家族传统的坚守与对长辈的尊敬。
最后，诗人以“死者当不生，生者须竟死”强调了生死之间的界限，以及生者对逝者的责任与怀念。通过“冥冥剖冰心，戚戚报君子”表达出即使在死后，节妇们的心灵仍会为世人所铭记，传递着道德的力量。
诗的结尾部分，“天上亦有星，地下亦有山。山山粲者何，万古同精坚”运用自然界的星与山来象征节妇们的美德如同星辰般永恒，如同高山般稳固，表达了对节妇们高尚品质的赞美与敬仰。
整体而言，这首诗通过对不同年龄段女性角色的描绘，展现了她们在不同生活阶段中的责任与担当，以及面对生死、家庭与社会伦理时的坚韧与牺牲精神，体现了中国古代社会对女性美德的重视与推崇。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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