曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。
挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。
一千龙象随高步，万里香华结胜因。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。
《赠黄蘖山僧希运》全文
- 拼音版原文全文
赠 黄 蘖 山 僧 希 运 唐 /裴 休 曾 传 达 士 心 中 印 ，额 有 圆 珠 七 尺 身 。挂 锡 十 年 栖 蜀 水 ，浮 杯 今 日 渡 漳 滨 。一 千 龙 象 随 高 步 ，万 里 香 华 结 胜 因 。拟 欲 事 师 为 弟 子 ，不 知 将 法 付 何 人 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人裴休的作品，名为《赠黄蘖山僧希运》。诗中描绘了一位佛教高僧的形象和精神风貌，以及诗人对其敬仰之情。
“曾传达士心中印”表明这位僧人的德行和智慧已经深入人心，成为人们心中的榜样。
“额有圆珠七尺身”则是对僧人外在形象的描写，圆珠可能指的是其头顶上的肉珠或者是佛教中的某种标志，而七尺身则形容其高大。
“挂锡十年栖蜀水”、“浮杯今日渡漳滨”两句表达了诗人对僧人的敬仰，以及僧人可能在修行中历经艰苦，最后到达某个地方的景象。这里的“挂锡”是一种比喻，形容长时间的修行；“栖蜀水”、“浮杯今日渡漳滨”则是对僧人旅途中的困难和最终到达目的地的写照。
“一千龙象随高步，万里香华结胜因”这两句描绘了一种壮观的场景，龙象随从，香花缭绕，形容僧人的威仪和德行所带来的祥瑞气息，以及其影响力所及之处。
最后，“拟欲事师为弟子，不知将法付何人”表达了诗人想要向这位高僧学习，成为他的弟子的愿望，同时也表达了一种对未来传承的担忧和不确定性。这里的“法”指的是佛法，即佛教的教义和修行方法。
总体来说，这首诗通过对黄蘖山僧希运外在形象和精神风貌的描写，以及诗人个人情感的表达，展现了唐代文人对于高僧的崇敬之情和对佛法传承的关怀。
- 作者介绍
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裴休
裴休（791年—864年），字公美，汉族。河内济源（今河南济源）人，祖籍河东闻喜（今山西运城闻喜）。唐朝中晚期名相、书法家，浙东观察使裴肃次子。裴休出身河东裴氏东眷房。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职，曾主持改革漕运及茶税等积弊，颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师，封河东县子。咸通五年（864年）去世，年七十四，追赠太尉。裴休博学多能，工于诗画，擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾朝代：唐 字：公美 籍贯：河内济源（今河南济源） 生辰：791年—864年
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