身在山中养晦,心同天汉为光。
我龙复见于铄,彼织终成报章。
身在山中养晦,心同天汉为光。
我龙复见于铄,彼织终成报章。
这首诗描绘了诗人隐居山林,修身养性的生活状态,同时流露出对宇宙自然和人生哲理的深刻思考。
首句“身在山中养晦”,形象地展现了诗人远离尘嚣,隐居深山的生活情景,通过“养晦”二字,不仅表达了诗人追求内心的宁静与淡泊,也暗示了他可能在等待时机或静观世事的心态。
次句“心同天汉为光”,则进一步深化了这种宇宙观的思考。诗人将自己内心的精神世界比作浩瀚的银河,寓意着他的心灵如同星空般广阔明亮,充满了智慧与光辉。这里不仅体现了诗人对自然界的敬畏与向往,也暗示了他内心世界的丰富与深邃。
后两句“我龙复见于铄,彼织终成报章”,运用了比喻的手法,将自己比作“龙”,在“铄”(通“烁”,指火光、光芒)中显现,象征着在艰难困苦中依然保持自我,不屈不挠的精神。而“彼织终成报章”则意味着通过努力与坚持,最终能够成就一番事业,留下自己的印记。这两句诗既是对个人品格与追求的自我期许,也是对人生价值与意义的深刻反思。
整体来看,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人独特的世界观和人生哲学,表达了他对自然、自我与社会关系的独到见解,以及在逆境中坚守信念、追求卓越的精神风貌。
先生自以滑稽雄,何事偷身入汉宫。
跨鹤乘鸾本无定,安知不到此山中。
秋云易雨秋日出,九日阴晴苦难测。
气如昨夜太暄妍,云似今朝好天色。
天公要渠作好语,著意安排费天力。
重到孤峰最上头,四年不见烟霞秋。
吴山长与越山对,海水自随江水流。
江水相见只如此,老大岂知尔许愁。
上山燃火入山腹,下山骑马寻石屋。
十八大士栖两岩,共向山中礼尊宿。
人言石缝泉作珠,却绕山根走鸣玉。
珠泉得名固不虚,虎泉作酌不满欲。
山僧应复笑我曹,醉中泉石蒙讥嘲。
泾渭分流正须尔,美恶贤愚亦如此。
宁将鸡肋奉尊拳,莫著阳秋在皮里。
此语如何可便参,聊供山僧一笑喜。