千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《和许乐天》
《和许乐天》全文
发布时间:2025-12-05 18:50:13 宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[真]韵

沧溟曾见化微尘,花发桃源几度春。

俗眼莫轻狂道士,此身应是谪仙人。

清弹一曲悲风远,绝唱千章白雪新。

异日三茅成卜筑,却因瓶锡得为邻。

(0)
鉴赏

这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《和许乐天》。诗中描绘了对道家文化的深刻理解与赞美,以及对超凡脱俗之人的敬仰之情。

首联“沧溟曾见化微尘,花发桃源几度春”以“沧溟”象征广阔的宇宙,而“化微尘”则暗示着万物皆有其转化与重生的过程。桃花盛开的桃源,象征着理想中的仙境,几度春则强调了时间的流逝与生命的轮回。这两句诗通过自然景象的描绘,表达了对生命循环与宇宙真理的思考。

颔联“俗眼莫轻狂道士,此身应是谪仙人”是对世俗眼光的讽刺,同时也表达了对道家人物的尊重与敬仰。这里的“道士”不仅指修炼成仙之人,也暗含了对那些超越凡俗、追求精神境界的人的赞誉。诗人认为,真正的智慧与超脱并非一般人所能轻易理解和欣赏的。

颈联“清弹一曲悲风远,绝唱千章白雪新”进一步展现了诗人对艺术与美的追求。通过“清弹”、“悲风”、“绝唱”、“白雪”等意象,描绘了一幅高雅、纯净的艺术场景,表达了对艺术作品深远意境和独特魅力的赞赏。

尾联“异日三茅成卜筑,却因瓶锡得为邻”则表达了诗人对未来生活的向往与期待。三茅,可能是指三茅山,这里可能是诗人想象中的隐居之地。通过“卜筑”(选择居住地)和“瓶锡”(僧侣的行头),诗人展现了一种远离尘嚣、追求内心宁静的生活态度。最后,“却因瓶锡得为邻”则暗示了诗人希望在这样的环境中与同样追求精神生活的人为伴,共同探索人生的真谛。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对自然、艺术、人生及超凡脱俗之人的深刻感悟与赞美,体现了宋代文人对精神世界和理想生活的追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
猜你喜欢

司马错城

北设长城陷虏尘,更来劳役武陵民。

我疑洞里栽桃者,便是当时版筑人。

(0)

题汪吏部半山课耕图

投老田园弟与兄,眼前归计迫春生。

题诗明日君惆我,我得家属共此情。

(0)

题陈定生钓台诗轴

箫声临夜过堂坳,丝竹年来兴欠豪。

说似卫公吾亦肯,月中吹笛薛阳陶。

(0)

送夏闰之守湖州

故人从宦起差池,又见湖州杜牧之。

四十专城非晼晚,万人如海独心期。

过江历数吴兴守,作郡偏怜罗友辞。

惆怅金绒春系马,晓风吹断绿杨枝。

(0)

送常熟翁师傅归里六首·其五

誓墓今头白,还山闵世纷。

徘徊终自信,哀怨有深文。

怅望期前哲,忧危感至尊。

行行重回首,漂泊奉明恩。

(0)

鹦鹉词

画罗轻明前后阁,云屏梦破山断续。

琼钩一夜怯春霜,恨锁千年葳蕤绿。

隔帘委坠见春丝,频频呼唤酒消迟。

绡轻佩重不胜起,烟痕影态相参差。

紫蝶黄蜂俱游倦,樱桃花落垂杨巷。

瘦尽东杨白袷衣,寄与南云慰凄惋。

登天抱云云如轻,虚堂耿耿秋荷明。

五更烛骑蹄呜去,银弯流水东西倾。

断烬遗香掩薄愁,玉珰不到瑶华楼。

夜夜娇郎眠何处,雨落月明鹦自语。

(0)
诗词分类
孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古
诗人
陈克家 端木国瑚 朱服 薛稷 孔融 文益 李存勖 程晋芳 赵惇 江天一 应玚 杨士琦 司马槱 孟云卿 邓牧 叶清臣 廉希宪 杜仁杰
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com